谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

三神鼎立(13.01.19)

文:陈宝娟


  纵观旧约以色列人的历史,记载的不仅是他们与真神耶和华历日旷久的爱情,也是与众多假神藕断丝连的淫行。虽号称为敬拜独一真神的国民,真实的情况是,偶像崇拜一直与以色列人的情意结深深挂钩。

  当年的以色列人和我们一样,不是活在属灵的真空世界里,而是与真实的世界有着一场又一场实体的接触和交流。而且,他们的背后有一部厚实的民族史,里头刻绘的,有他们的祖先曾经在幼发拉底大河那边拜过的神,在埃及曾与埃及人在偶像前翩然起舞的欢乐,以及进入迦南地之后,因为他们没有顺服神的吩咐,留在地上顽梗而难以铲除,供奉着各样偶像的邱坛和高台。

  约书亚知道自己即将离世的日子到了,就给以色列百姓下了一道挑战书。以色列人需要在他们众多的假神(即约书亚所提到的,列祖在大河那边和埃及所侍奉的神,以及他们所住这地亚摩利人的神)与他们如今归在祂名下的耶和华真神之间,做个选择。一人不能事奉两神,因为耶和华是嫉邪的神,容不下祂的新妇与别神私通(约书亚记24:14-15)。

图源:网络


  一生在以色列百姓间出入的约书亚,见识过百姓在越过红海干地、磐石出水如河涌、天降如雨的吗哪等等神迹后,依然在旷野把金牛犊竖立起来,且绕着它载歌载舞。圣经后来的记载证实了约书亚的顾虑并不是多余的。〈士师记〉里的米迦和利未人是偶像崇拜的先锋人物,而所罗门随从他娶的众多异国妻妾,把诸多假神引进以色列人的生活里。北国立国的根基,正是在金牛犊的罪孽上,世世代代,君王和众民都陷入耶罗波安陷入的那罪。犹大国的君王虽多有虔诚事主的,却始终没有废除迦南地原有的,敬拜阿摩利人之神的邱坛和高台。

  今天的我们看着以色列人纷纷扰扰的偶像崇拜,更要谨慎地思想自己的信仰,且引以为鉴。大河那边的神、埃及的神及亚摩利人的神,就好比是我们还没有彻底摆脱的,那些固有的传统文化和价值观,以及世界为我们设定且影响着我们一切决定和生活作息的水准、欲望和要求。不管我们进入应许地多久,我们还是可以发现它们匿藏在某个角落,或者伺机在我们的生命里萌芽,占据我们的思维和态度。如同源自于迦勒底,而后在迦南地落地生根的巴力和亚斯他路,它们不过是换了个名字,找了个新的场地,以同样污浊的精神,玷污着神的百姓。

  哪些与圣经的真理不符合的传统价值观和文化,是我们不知不觉带入应许地,并且让它们在其中找着了肥沃的土壤,扎根结果,以致一发而不可收拾呢?我们是不是刚从世界抽身出来,就进入另一场名利、权势、情欲的捆绑和斗争呢?我们自己,以及我们的家庭,能不能像约书亚那样,鉴定得出那些鼎立在我们内心,拖累我们属灵生命,拦阻我们奔跑天路的三个假神呢?

  去除假神,我们的心灵才能进入真实的敬拜。

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