谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

善处怒气填胸的能力(10.03.19)

文:刘彩花


   “ 怒气填胸” 这一句成语听起来似乎令人颤抖,若当事人不加自律,接下来会是怎么样的结果,就得由我们自己去描绘了。

  《三国演义》中有一段的情节:周瑜 “怒气填胸” ,坠于马下,左右急救归船。”——

  周瑜文韬武略、运筹帷幄、智勇双全,是一位非常难得的军事统帅;只可惜他缺乏大将的度量,心胸狭窄,嫉贤妒能,对于足智多谋、才华出众——字孔明、号卧龙的诸葛亮耿耿于怀。他千方百计想把诸葛亮置之死地,只可惜事与愿违,屡次失败,赔了夫人又折兵。不堪折腾的他,一时“怒气填胸”,大叫一声,用力过猛,身上的箭疮随着崩裂,就如此被活活气死了。临终前,他还自怨自艾地说:“既生瑜,何生亮!”狂妄的怒气虽带来了力量,但却超越了情绪,大大地掩盖了人本该有的处事智慧。

  《圣经》里的<以斯帖记>3:5 也有一段事虽异、理却同的记载:哈曼见末底改不跪不拜,他就“怒气填胸”。

   阅读过旧约的<以斯帖记>,我们知道哈曼是一个易怒之人。哈曼是旧约时代波斯帝国君王——亚哈随鲁王的宰相。亚哈随鲁王抬举无功的哈曼,使他升高,叫他的爵位超过与他同事的一切臣仆,并在朝门的一切臣仆,都得向他跪拜。可是唯独末底改对哈曼不跪不拜,虽然所有的臣仆曾多次劝诫他。最后,臣仆们把他的身份——犹太民族,告诉了哈曼。

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  哈曼本视他为眼中钉,如今更是怒不可歇。他被怒蒙了眼,恨熏了心。他即刻公报私仇,对王说:“有一种民,散居在王国各省的民中,他们的律例不同,也不守王的律例,所以容留他们与王无益。王若以为美,请下旨意灭绝他们,我就捐一万他连得银子,交给掌管国帑的人,纳入王的府库。”目光短浅的亚哈随鲁王竟然二话不说,不问因由,把手指上可当玉玺的戒指取下交给他,并任随他意对待所有的犹太民族。

  只因末底改不尊他为一人之下万人之上的权威,哈曼因此怒发冲冠,一发不能收,借此机会要把国内犹太人全然剪除、杀戮灭绝。如同古人所形容:要灭门血案、满门抄斩。哈曼处心积虑地想陷害末底改 并把其族置于危墙之下,可是人算不如天算,他万万没想到,最终神让他陷入自己所设的网罗里——被吊死在自己为末底改所特造的五丈高木架上。这犹如<诗篇>7-14-16所说:“试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害必临到自己的头上;他的强暴必落到他自己的脑袋上。”

  人生在世,免不了遇到不义不公的恶人恶事。虽然有时我们对某人某事实在有着在所难免的雷霆之怒,甚至已把手指都攥成了拳头,但在这紧要关头,都得止住怒气,离弃忿怒,不使心怀不平以致作恶;总要保持冷静睿智;切切求神赐下一颗柔和谦卑的心,心明眼亮,不只能辨事非,还可以明善恶。<林后10:3-5 >如此说:“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒。将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。”

  信靠着神的能力、权柄、恩典和慈爱,让我们不以属血气的兵器争战,却以属灵的宝剑,获得有以善处“怒气填胸”的智慧与力量;同时,我们要心存良善,不可有报复恶念,须知道居心叵测的忿怒在神的圣洁里是完全容不得的;若是能行,总要与众人和睦。因为<诗篇>37:3-4说: “你当倚靠耶和华为善,住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐,他就将你心所求的赐给你。”故此我们当将所有的大小事情交托于祂,并倚靠祂,祂就必成全。

2 comments

  1. Lau Meng Khoon /

    Good

  2. 哈曼持才自傲必遭天谴
    末底改却心尊主为大得蒙恩

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