谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

以福音为中心的神学异象

资料来源:《福音DNA》手册
整理:台青

2019年8月22日,“城市福音联络网”Gospel City Network举办了“福音DNA”课程。陈彪牧师及两位来自中国的讲员,轮流讲解“福音神学”“恩典更新”“城市异象”“福音讲道”“整全的事工”以及“城市运动”等课题。


“福音DNA”是一个神学异象,让信徒看到福音可以在个人心里、社区,并整个城市产生效果。课程最终希望达到“由神学推动事工”而不是由“培训推动事工”。


课程以三个起点开始:

一、福音不是《圣经》记载的“所有事”福音是“我们必须相信,才能与上帝有正确的关系并得救”的消息。这主要围绕在:耶稣的生命、耶稣的死以及耶稣的复活。一旦人与上帝的隔绝消除,其他内部和外部的分离也渐愈合——与神、与人、与物(社会、物质界)与己的关系也会修复。当中,又以“与神修复关系”为最重要。


“福音”和其结果,不能混为一谈,但也不应相互脱离。举例,福音包括“世界最终被医治,我们与上帝隔绝而导致的其他‘分离’也恢复过来——种族主义、饥饿、贫穷……这些最终要在审判日解决。上帝与人类断绝的关系,通过基督得着修复。”因此,这福音指向“那一天”,一切得以完全的那日。然而,我们应辨别两种情况——“福音‘导致’社会正义、和平”(被福音改变的人有动力去服事邻舍,使用恩赐和资源减轻社会各方面的痛苦)以及“福音工作等同让世界变得更美好”。后者把福音工作误解为“福音等同上帝要完全医治这世界的伤痛,所以福音工作是在世上努力实现正义与和平”。这思想的危险在于:福音变成了上帝让世界学会重新做人的培训课程,而非基督及其“完成替代性”工作。换句话,福音变成透过工作得救,而非信心得救。


二、福音不是简单、固化的事—— 《圣经》作者用不同方式表达福音内容。如:“对观福音书”经常提到“天国”,约翰福音强调“永生”——这两者存在差别,但它们涵盖了上帝救赎计划中不同的内容。在《圣经福音》一书中,卡森警告不要把福音变成与圣经故事情节不太相干、过于简化的版本。 他在其他地方提及,《圣经》可能有20多种贯穿新旧约正典的主题,如:被掳与归回、圣乐及成圣、国度级降临等。一个人可以通过这些主题从头到尾解释福音,但这些主题当中,没有一个能完整地描述福音,因为罪和拯救都是多维度的。


三、福音影响所有事情——这一点建立在前面两点上。卡森说“福音不是一套信条,若我们真的相信和理解福音,必会有所作为”。福音创造了全新的生活方式,福音影响我们周围所有一切。


课程提及“福音不是基督徒生活的ABC(基础),而是A到Z(整体)。福音不是先拯救不信的人,待归信后才努力按照《圣经》原则生活;而是我们通过福音得救,然后在理性、情感、生活各个层面被福音改造——随着生活继续,这种改造逾深刻。


若我们真正掌握基督的福音,我们就能更新堕落、被罪玷污的生命各层面。如:正确对待情绪、自我、家庭成员、其他种族和文化、对待穷人等等。以上种种出现的问题,不外乎缺乏正确的福音观;福音能改变我们内心、思维和待人处事的方式,这是每一个信徒需要的。


**   福音DNA是一门长期课程,于2019年8月22日抛砖引玉,之后每月有小组跟进。唯有深入探讨,才有办法建立以福音为中心的整全神学。


【学员感言】陈昌平牧师:课程补足关键性空缺

参加“福音DNA”课程对我最大的益处是:接触到一套以纯正福音为本的全方位神学异象(属灵洞见),可作传道和宣教的实践指引。


我国大多数牧者都经过神学装备,上过的科目林林总总,但每个学科各有分野,譬如“圣经研究”偏重于分析圣经文本的历史背景和文理字义,却不深入探讨经文蕴含的“道”(那是神学科的范畴),也没关联“实践性课题”(归实践科目处理);“实践性科目”则教导技巧(如何做),基于圣经启示的神学反思(为何做)却显薄弱;系统神学为了回应历代的世俗思潮,借用许多圣经以外的思想概念来建立教义,很容易与圣经和实践脱节……


简言之,目前的正规神学训练提供了事奉必备的各种知识,却少了融会贯通的明确指引,不足以建立一套整全和符合基督福音的神学异象,学生仍需自己摸索。福音DNA课程就补足了这关键性的空缺。对我而言,“福音神学”一课尤其重要。这课程示范如何“以救恩历史的视角,结合系统神学的概念,在圣经里找出(不只一个)贯穿新旧约全书的叙事主题,以此呈现基督耶稣的福音(‘道’)”。以这套宗教改革者称为“信仰类比”(analogy of faith)的方法来读圣经并教导,建立一个福音性的神学异象,足以贯连到信徒个人灵命成长、教会群体生命的本质和使命等实践课题。


福音DNA的确是值得教会牧者和有神学基础的领袖学习,并不断重温的课程。


特会预告!

2020年 “福音与文化——建立属天又在地的基督身体”特会将在PWTC举办;讲员:提摩太·凯勒牧师、卡森牧师、唐崇荣牧师、柯志明教授、Jonathan Leeman、李健安牧师、王福牧师、王美钟牧师、黄子阳牧师、林日峰博士等等。

“……基督徒若以为自己主要归属中国、法国、美国……那就错了,他们首先应归属永生的上帝。我们看待体育、政治、金钱、名利等事物,就应有别于那只归属世界的人。”——卡森

“如果我们不明白‘基督徒居住在地,同时又是属天子民、新耶路撒冷的居民’,我们就不明白成为基督徒意味着什么。如何忠于现居的国家,又忠于那真正的国度,将在此次特会探讨。”——凯勒

日期:28-31.01.2020
地点:Putra World Trade Centre, KL
报名截止: 15.12.2019
详情:https://kl2020.com

文章选自:《文桥季刊》第184期(2020年1-3月)

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