谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

疫情中的反思

【教牧看疫情】
27.04.2020
◎黄子阳牧师(圣玛利亚圣公会王道堂)
整理:又青

图源:pixabay

新冠肺炎病毒席卷全球,至今(2020年4月14日)累计死亡人数超过十万。马来西亚确诊病例日以百计,4月13日下午5时为止,共4817人确诊,死亡77例。


行管令第4天,黄子阳牧师在直播崇拜提及,疫情日益严重,不但危及许多人的健康,各国医疗体系也危机重重,而对全球经济来说,更是大灾难。


他说:“我不是要制造恐慌,让已经惊慌的人更加担心;我只是要大家知道,这个疫情的严重性。”


黄子阳牧师继续说:


新冠病毒是二战以来,世界共同面对的最大危机,而这次瘟疫让我们前所未有地感受到了“生命的脆弱”——第一世界大战以来,人类在医疗领域取得许多突破,研发很多疫苗,如:小儿麻痹症、疟疾、结核或肺痨等。医疗科技的发达,让我们以为“我们可以掌握生命”;我们有经济能力,让我们以为“生活有保障”……但是,这次瘟疫却让我们看见,事实并非如此。


这时,我们也许会问:为什么会发生这样的瘟疫?为什么神允许这些混乱发生?


身为牧师,我有责任教导《圣经》——虽然,以下的解答也许是不受欢迎的。

一、瘟疫中认识神

瘟疫期间,独一的真神仍掌权,是神允许这些事发生,因为世界是在神的审判下。这位神是赐生命的主,而这同一位神,让审判临到世界,因为世界背叛了创造生命的神——这不是许多人想要的答案,但却是合理的解释。世界的混乱并非随机发生,我们能有安逸的日子,也非偶然。


神是慈爱的,赐下世界美好;神也是公义的,给世界带来审判。但是,神也说“恶人死亡,岂是我喜悦的呢?”神绝非“很开心地”审判我们,而是祂绝对的公义,让祂不能纵容任何过错。祂也是慈爱的,当我们面临审判回转归向祂,我们就得到怜悯。


然而,也有很多人是不会问“神到底在哪里?”的,因为他们在瘟疫中看不到神,也不想看到神。而这个违背神的世界,很大可能会在不依靠神的情况下,“胜过”这场瘟疫。


再过几个月,或更长一些时间,世界各国也许会像中国那样,宣告:靠着人类集体合作和努力,一起战胜了这可怕的瘟疫,再次地,我们人类又胜利了!


就像1918年,有一场更严重的瘟疫,称之为“西班牙型流感”。当时的瘟疫死了五千万人,而那之后,这个感冒慢慢变得不致命了。那次灾难以后,世界又重建。


这个世界,会在这次瘟疫中看不到神,也会在没有神的情况下渡过这个难关——这是世界的观点。但,从神而来的观点却不一样:神的审判和怜悯,是要我们看到“祂是神”“是祂掌权,不是我们”,而人类最终的救赎,就是要回到神那里。


许多国家面对疫情,尽力要让民众认为疫情受控,民众可以继续消费,促进经济,但结果是疫情越来越糟糕。同样的,基督教并非“只安慰、说正面的话、说神必保守所有人”,却不说全部的事实。这时,只有真理才可以提供真正的希望。

最大的灾难是逃避神

当你们听见打仗和打仗的风声,不要惊慌;这些事必须发生,但这还不是终结。民要攻打民,国要攻打国,多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。(可13:7-8)


耶稣说,这世界会有地震、饥荒、战争,这些都是灾难的起头,而非终结。耶稣在第一世纪说这番话,而这之前,就已经有战乱饥荒;耶稣说了后,世界也经历无数次瘟疫,还有两次世界大战——灾难来了又走,世界在神的审判里循环——我们无法逃脱灾难,因为我们“最大的灾难”就是我们在逃避神。


这场瘟疫,是神再次拿起了麦克风,大声提醒:要认识神!在祂那里,我们才能找到怜悯和救赎。只有回到神那里,才能逃离审判。

面对死亡不恐惧

二、瘟疫中得安慰

许多基督徒都熟悉耶稣基督所传的福音,但在动乱时刻,难免会惊慌。人对“死亡”的恐惧,在这场瘟疫突显出来。这时,我们要自己检验,我们的信心经得起考验吗?要如何把我们所相信的真理,应用在实际生活?


既然儿女同有血肉之躯,他也照样亲自成了血肉之躯,为能藉着死败坏那掌管死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。(来2:14-15)


神应许,耶稣基督要把我们从死亡的恐惧中释放,因为祂已经战胜“最终的永死”,而且复活。这不是宗教的空谈或哲学道理,而是真实发生在历史上的事实。因此,透过相信基督,我们就得称为义,蒙受怜悯,得到永生。


这不是说,我们在世时就可以忽视生命——疫情期间,宝贵生命流逝,仍让人心痛。但正因如此,越是看到生命宝贵,我们越明白永生重要。


有了以上的理解,我们就能在这非常时刻,以保护自己和他人为前提,思考如何帮助有需要的人。

面对经济压力时

除了生命安危,经济压力也令人紧张。许多人在各自行业中,作了许多调整来应对冲击。而这时,基督徒当彼此扶持和关怀,也求神帮助我们重新调整对金钱的依靠。


至于那些今世富足的人,你要嘱咐他们不要自高,也不要倚赖靠不住的钱财;要倚靠那厚赐万物给我们享受的上帝,又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意分享。(提前6:17-18)


金钱与人的生命一样,都是神赐的礼物——神能给我们,也有权拿走。当我们拥有较多金钱,当感谢神,并帮助有需要的人;金钱较少或很少时,我们也当学会知足,感谢神仍赐给我们简单的享受。


“自由受限”是行管令期间人人面对的,这也许让人难以适应。但这段时间,正好让我们反思,我们之前所能享受最基本的事物何等宝贵。除此,我们也能花更多时间,发掘神还给了我们哪些“祝福”,如:享受天伦乐、享受运动的乐趣等等。而比这更好的是,我们还可以花更多时间思考生命、思考神的话语。


希望神会在这“糟糕”的情况,给我们生命带来益处——更认识神,更喜悦神的智慧和公义。

三、瘟疫中敬拜神

这几个星期,甚至几个月,很多教会都无法像平时般聚会,只能在线上团契。也许有些基督徒狭窄地定义“崇拜”,认为敬拜神就是每个星期天做的事情,包括:一起听神的话语、一起赞美和祷告。


但《罗马书》12:1-2说,神要我们用全部生命,敬拜祂:


所以,弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。


经文提到的“事奉”,原文是“敬拜”(英文翻译:Worship)。保罗说,要以身体当做活祭敬拜神,而非只有在礼拜聚会才如此。因此,敬拜是生活各个层面都需要的,《罗马书》在第9节继续说,基督徒要有爱、忍耐、帮助需要的人;而13节则说到基督徒要顺服政府的律法——这些都涵盖在敬拜的范围里。


这不是说礼拜聚会不重要,而是我们可能对此有“过多的专注”,忽略了其他时候的敬拜。例如:我们强调必须准时抵达教堂,参加聚会;如果迟到,就不重视崇拜。但,我们在赶去教堂时,脾气很暴躁,用不好的语气和家人说话——而这时,我们就缺乏敬拜了。


礼拜聚会很重要,是我们与其他信徒联系、团契的时间,也是一起学习真理的宝贵时刻,更是学习如何服从神话语的地方。礼拜聚会就如,大圆圈(整个生命的敬拜)中间的一个小圆圈,虽小,却是核心——这也是为何我们仍要继续线上崇拜。


这几个星期,我们在家能做的事有限,但我们仍可学习,在各样事情上“敬拜神”,包括:更好地陪伴家人、耐心教育孩子、拨电话关心孤单的人,或其他有爱心的事情。而这些事,不是只有行管令期间做的,而是应成为我们日常的操练。当我们恢复以往的生活方式,还要继续做下去。


影片链接:

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