谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

哭墙—你何以叫人慨叹万千!(19.07.2020)

文:吴建兴

哭墙
步入耶路撒冷旧城,穿越那森严的安捡关道,乍然间进入眼帘,就是那宽敞的西墙大广场。久闻而看似熟悉的哭墙,高大壮硕的竖立在眼前。这是犹太人最神圣的地方,也是心灵感应上离神最近的圣地!就是这么一堵石墙;从所罗门王时代,壮丽雄伟充满荣光的圣殿,经历了几番摧毁再焚毀,应验了主耶稣所说:“将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。” 如今望着这圣殿的遗迹;仅存这么一道斑驳,六米高的米黄色石墙,怎不叫人沉思哀叹,鑑往知来!


神为何
哭墙,承载着几千年来犹太人悲痛沉长的历史。神豈不曾应许祂的选民,在这一片流奶与蜜的佳美之地为业吗?却又为何让他们国破家亡,先后被亚述,巴比伦,罗马等帝国所蹂躏——圣殿被烧毁,以民被逐出家园,颠沛流离,多年来在列国中被抛来抛去,受尽苦难与压迫,屠杀与羞辱?二战后犹太人在四面圍困中回归复国,19年后才收复这一座圣城。终于把哀哭变为欢笑,把失望化为盼望,成就了神的应许,也坚定了他们的信心,等待着圣殿的重建······


神的管教与应许
遥想当年所罗门王是以何等感恩,敬畏的心去建造圣殿。他更是真诚谦卑地作了献殿的祷告。神应允了他的祈求,但也随即警告说:“倘若你们和你们的子孙轉去不跟從我,不守我指示你们的诫命律例,去事奉敬拜别神,我就必将以色列人從我赐给他们的地上剪除,並且我为己名所分别为圣的殿,也必捨棄不顧,使以色列人在万民中作笑谈,被讥诮。”〈王上9:6-7〉


所罗门王年老的时候,仍经不起情慾的诱惑与自身的骄傲,淫乱堕落隨從别神。人类历史的起伏,彷佛就在犯罪悔改再犯罪的循环中,一路悲歌而行!纵观以色列的历史也是一样。从出埃及过红海,旷野漂流四十年到入住迦南地,他们经历了神的同在与供应,神的应许与警戒。但以民总是在神不断的警告,审判及拯救中显得顽梗悖逆。


就如先知以赛亚所说:“天哪,要听,地阿,侧耳而听,因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。” 于是神在历史廊道中施行了管教,但神同时也应许说:“日子将到,我要使我的百姓以色列,和犹大被擄的人归回,我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。”〈耶30:3〉神的信实与怜悯,日子到时祂使以民归回,成就了祂宝贵的应许。


哭墙今昔
“明年耶路撒冷相见” ;这是两千多年来犹太人来到哭墙前的祷告。当日他们只准许在每年一次的圣殿被毁纪念日,回到圣殿山西墙哭泣祷告,向神倾诉亡国之苦。如今在哭墙,犹太男女可以自由来到墙前面壁祷告,有的蒙上头巾,有的不断向前点头读经祷告。正统的犹太教徒更是穿着西装,戴上黑色礼帽鬓发垂颊,络腮胡手持圣经,晃动着身子,朗诵赞美诗虔诚祷告。来到哭墙的祷告者,也有一个传统习惯,就是把祷文写在纸条上,设法塞入石缝中。


诚心所愿
平伏了心中的思潮,牧师与我及几位长老,戴上西墙所供给的小圆帽〈kipa〉。肃穆敬重的步向哭墙,以敬畏的心面墙举手祷告:
~为家人祷告:求神赐下平安与喜乐,凡手所作的都有主的保 与看顾,荣神益人。
~为教会祷告:愿教会合一,同心遵行大使命,宣扬福音。
~为国家祷告:愿各族和谐共处,建立一个有公义,互相尊重信任,公平廉洁的社会。
~为神的国度祷告:愿主你的国降临,万民都归向你。愿主你再 来,擦去人世间一切的眼泪。

此时不禁想起当日,所罗门王献殿时的祈求祷告:”论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,向这殿祷告,求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你·······” 〈列上8:41-43〉


愿此祷告,如香陈列在你面前,愿我举手祈求,如献晚祭。

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