谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

醒来吧,你们的灯要灭了!

文:郑一献传道(万挠基督教会)

图源:unsplash@jodrell

自从新冠肺炎于2020年初全球爆发,我们的生活出现了天翻地覆的变化,包括我们的教会生活。许多教会也被迫停止实体聚会,转为线上聚会。三月份以来,马来西亚也进入行动管制期,所有宗教场所,包括基督教堂,都不可举行任何实体聚会。


随后来到七月份,宗教场所逐渐有条件地开放。这对许多教会来说,特别是乡区,或缺乏网络设施的教会,是一大好消息。但是,即说“有条件”,意味着对参加者还有一些限制,比如人数、年龄、健康状态等。就这情况来看,那些有能力的教会,既要恢复实体聚会,同时还要维持线上聚会。


身为教会牧者都会关心信徒在线上聚会的情况。我们会关心聚会流程、信息流畅度等等,信徒也会回应他们的参与程度。无可否认,线上聚会带来许多便利,同时也反映教会的属灵状态。有些信徒坦白告诉牧者,他们在线上聚会时不比实体聚会来得专注,甚至穿着睡衣,一面吃早餐;或在厨房一面准备晚餐,一面开着视频参与网上崇拜。

童女不借油,主却称赞?

这不禁叫人想起派博牧师在2004年一篇题为《耶稣基督,新郎,过去和将来》(太25:1-13)的讲道。[1]有十个童女拿着各自的灯,等候新郎到来。然而,就在新郎耽误之时,十个童女都睡着了。忽然,一声“新郎来了!”把她们惊醒,这才发现,有五个童女的灯要灭了,却没有油。她们急忙向另外五个有油的借,却被告知没得借,得自己买。结果,新郎来了,那五个亮着灯的与新郎进去坐席,而那五个灭了灯的被拒于门外。


“十童女的比喻”是关于如何警醒等候主耶稣再来。前半部提到童女打盹,耶稣并不是责备那些睡着的童女,而是要表达一个再正常不过的“等候”。白天工作,夜晚睡觉,这是再正常不过的;候至深夜而打盹,也是正常的。正如前面耶稣提到祂来到的日子,人们“吃喝嫁娶”,形容他们如平日这样在田间,或在磨坊工作——这是再正常不过的日子!


然而,第六节是一个转捩点——“新郎来了!”这些童女从睡梦中惊醒后第一件事,就是“收拾”她们的灯。收拾(κοσμέω),在原文可以是“装饰、粉刷、整理”之意。(参太12:24,23:29;路21:5;启21:2)但其中那五个愚拙的在整理的过程,发现灯里的油要没了,但另外五个聪明的却不愿意借给她们。


你有注意到吗?耶稣称赞那五个不把油借给别人的童女为“聪明的童女”。这岂不颠覆了我们的价值观?耶稣不是教导我们要爱人如己吗?施比受不更为有福吗?为什么耶稣称赞她们的“自私”呢?那是因为“油”在这里,指的是“圣灵的工作”。圣灵的工作,是没得相借的。当主耶稣来的时候,你不能向人借一些仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这些不是借回来的,而是结出来的!当主耶稣再来的时候,祂不是凭我们的外表认我们,也不是凭我们的行为认我们(太7:21-23),而是凭着圣灵的果子认我们,因为圣灵是我们得基业的凭据。(弗1:14)


这十个童女都有灯,灯是他们身份的表征。他们的灯,表明她们是等候新郎的人,她们共同的任务就是迎接新郎的到来。这十个童女象征着教会——我们都是等候耶稣基督再来的人。我们都有灯,这灯叫人认出我们的身份。我们每个星期上教会,出席聚会,穿上印着经文的T-恤;我们饭前祷告,我们参加短宣,参与奉献,服务社区等等,这些都是我们的灯,叫人认出我们基督徒的身份。


然而,单单有灯是不足够够的,这十个童女的差别不是灯,而是“油”!那五个聪明的童女,不是因她们的自私得夸奖,也不是因她们精细打算被赞许,而是因为她们的灯有油。惟有有油,才确保灯继续照亮。惟有被圣灵充满,我们才能够继续发挥光的作用。

有宗教,却没有生命?

作为等候新郎到来的人,我们首要关心的,不是新郎几时来,而是我们的油是否足够等到新郎出现。哪怕我们有过曾经的辉煌,若主来的时候,我们的灯不着的话,我们还是功亏一篑,最后被丢在外面哀哭切齿。这里不是讨论“一次得救,永远得救”的确据,而是讲述圣灵在一个得救之人身上的果效!圣灵的果效在得救的人身上是长久的,是永远的。即使有时候如将残的灯火,但那残余的光,足以让主在最深的黑夜中认出我们来。


行动管制期间,迫使我们正视这个问题——到底我的灯有没有油?没有了外在的形式,我们内在的敬虔是否经得起考验?没有了讲台和座椅,我们是否还以端庄的态度参与网络敬拜?反之,我们要回想,过去我们可有以我们的宗教表现而沾沾自喜,使我们忽略了在日常生活中被圣灵充满、顺服主而把主的光照在人前?点亮的灯,不等于有油;但有油的灯,一定能持续照亮。派博牧师一开始的祷告,就已经带来震撼了——“父啊,苏醒那些只有灯却没有油,有形式却没有能力,有宗教却没有生命的人。”[2]


过去三个月的行动管制,可能是我们这一生唯一一次机会,几乎能够全时间来学习《圣经》、操练祷告和默想,与神交通和经历圣灵藉着耶稣基督福音带来更新的大能。倘若你曾把握这机会,“深信那在你们心里动了善工,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)倘若你错过了,为着过去的无知和懒散,照着神的意思忧愁吧——祈求神在基督里饶恕并更新我们,“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。”(林后7:10)


让我们谦卑来到主的面前,再次存感恩敬畏的心抓住神施恩的管道,无论透过实体或网络,教会的主日学或祷告会,主日敬拜或社区服务,我们再回到基督的十字架下,将我们的头探进那空坟墓里。是的,我的救主,曾为我的罪挂在木头上;祂第三天复活,那空坟墓就是我得救的记号。甚愿我们给主投下两个小钱的时候,我们也轻声对主说:“主啊,或生或死,我总是主的人。”或许有些人,可能因着这行动管制再也没有机会回到实体教会去,我们热切盼望,他们见到主的时候,是听见主对他说:“你这又良善又忠心的仆人。”而不是被关在外面哀哭切齿。


因此,这篇信息给了我们重要的警惕——那些以为自己的“宗教生活像一个基督徒”就保证自己是得救的人,要检验自己,是否里面真的藉着圣灵与基督连接。外在的宗教生活并不是我们得救的保障,而是圣灵所结出的果子。至于那些依然带着惺忪的眼睛,穿着睡衣,打开教会敬拜视频的人——醒来吧,你们的灯要灭了!


[1] John Piper, Jesus Christ, the Bridegroom, Past and Future, https://www.youtube.com/watch?v=bmgmT1owJt0 

[2] “Father, I pray that you would awaken those who only have lamps tonight and no oil, form and no power, religion and no life.”


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