谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

福音特稿(2/3)一个精心安排的计划——让王,代替死囚

证道:黄子阳牧师
整理:又青

(接上篇)

图源:pixabay@geralt

一个代替巴拉巴的君王

耶稣是在一个犹太人重要的节日——逾越节——被钉十字架的。逾越节有上千年历史,源自于神把犹太人从埃及拯救出来的事件。当时,神要犹太人杀死一只羊,把羊血抹在门口。这样,当神审判时,就会越过犹太人的家,让他们存活,逃离埃及。羊血,就象征了羊的生命赎回了他们的生命。


罗马政府掌权时,每逢逾越节也有个习俗,就是总督将特赦一名犹太囚犯的罪,将他从监狱释放出来。彼拉多希望众人选择释放耶稣,他晓得,耶稣根本不是要造反的领袖,而是祭司长们与耶稣在宗教上产生分歧,并且妒忌耶稣。当然,彼拉多也不想被祭司长们利用并操控。


然而,祭司长却怂恿众人,要求释放另一名囚犯巴拉巴。《马可福音》15章7节说:


有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候,曾杀过人。


巴拉巴才是真正反罗马政府的人,作乱时还杀了人。但众人却不想释放无罪的耶稣,而是有罪的巴拉巴。巴拉巴就这样被赦免,耶稣则像是代替了他受审判。从人的角度,这或许是巧合,因为耶稣若不在逾越节被钉十字架,犹太人可能也会要求彼拉多释放巴拉巴,因为巴拉巴是对抗罗马帝国的。但从另一角度看,却是神精心的安排——应遭审判的,得赦免;不应受刑罚的,却上了十字架。


那天“正好”是逾越节,却不是“巧合”。上帝要让我们知道,这是祂最终的救赎计划——祂赦免的不只是巴拉巴,而是所有犯罪的人。


我们活在神的世界里,无视神,不想听从神的话,我们犯下的也是“造反罪”,且是更严重的造反。


从巴拉巴的事件,我们可以反思:

1. 我们不是好人
我们或许认为,作恶多端的巴拉巴得赦免,而正义的耶稣被定罪是“不值得”的。但神救我们,一样是“不值得“——我们不是好人,不应得拯救,我们是坏人(注:按神的标准并无好人,因我们都触犯了神的律法),但神仍对我们施怜悯。

2. 公平或恩典
巴拉巴不是唯一造反杀人的(参可15:7),但只有巴拉巴一人被释放,这公平吗?是不公平,但如果真的要公平,那所有作乱的,包括巴拉巴都应处死——公平并非所有人被释放,所有人被释放才是不公平。因此,巴拉巴被释放,不是公平与否,而是因为“恩典”,而恩典,是在公平之上的。

或许有人疑惑,神让一些人蒙赦免上天堂,一下人下地狱,这不是不公平吗?但如果真的公平处理,所有人都会下地狱,但恩典却使一些人得了拯救。就这一点而言,我们需要的是恩典以待,而非公平对待

当我们愿意信靠耶稣基督为我们而死,神就会原谅我们,并有耶稣为我们承担了一切的审判。

3. 巴拉巴——父亲的儿子
根据《圣经》原文希伯来语,“巴拉巴”的意思是“父亲的儿子”,译成华人名字,意思大概是“爱子”。耶稣代替受审判,救赎的是一个叫“父亲的儿子”的造反者。《马可福音》的作者要读者看到的,或许就是——神是那位拯救祂儿女的父亲——我们造反,但神使我们与祂和好,得怜悯蒙拯救


(待续)


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