谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

还要“忍”多久? ——从失控的疫情,到生命中跨不过去的关卡

采访、整理:又青

⚫根据世卫组织调查,2020年新冠肺炎大流行,导致全球93%国家的关键心理健康服务中断或停止,而这期间人们对心理健康的需求却大幅增长。2020年3月18日至10月30日之间,我国共有266人自杀身亡,超出同时期新冠肺炎死亡人数(249人)。


⚫2020年3月25日至8月,马来西亚卫生部设立的求助热线一共接获11,791通电话;其中约半数咨询与情绪和心理支持相关,如:压力、焦虑、绝望等;而导致问题的可能因素包括疫情期间失业、经济压力、孤独、人际关系出现问题等。


生命碰上棘手的问题,就像走在无尽头的黑暗隧道,看不到转机——就算是基督徒,也无可避免。结果是,一不小心就落入“因失控而惊慌”的陷阱,开始质疑上帝。


在这多变的世界,基督徒要如何才能坚韧到底?林仲珉传道(吉隆坡福音堂)提出几点回应:


最重要的预设前提——这是一个人们想自主,却偏偏“失控”的世界

文:林仲珉传道(吉隆坡福音堂)

这场疫情,确实提醒了基督的门徒——我们是何等脆弱,且活在一个堕落败坏的世界!。


约翰·弗兰姆(John M. Frame)在 The Doctrine of The Christian Life 解释什么是“文化”:

“文化”就是上帝创造天和地,并在地上按着自己的形象造人,且是荣耀的(创1:26-27;林前11:7)。上帝清楚地命令亚当和夏娃,就是在大地上生养众多和治理大地(创1:28)——始祖生养众多遍满大地,藉此将上帝的荣耀传遍大地;当人类治理大地,他们被赋予君王的权柄,管理并使用上帝所创造的一切,也就是按着上帝的心意来管理和发展大地。

可是在《创世记》3章,亚当和夏娃面临一个选择——顺服上帝还是顺服撒旦。夏娃被撒旦试探时,她是否正在想象,撒旦知道的比上帝还多?撒旦比上帝拥有更高的权柄?又或者,她在想象自己比上帝和撒旦拥有更高的权柄,以至于能够做出“明智”的选择?

亚当和夏娃选择“自主”,他们假设自己是最终的权柄者,决定善恶,按自己的选择和想象治理大地,摆脱上帝的管理。这个“自主”延伸至今,罪恶产生
[1]

基督徒蒙恩归信基督后,并没有完全脱离世界。正如阿瑟·平克牧师(A. W. Pink)所说:“转变(归信)是正确地面对,心和意志拒绝罪恶、自我(中心)和世界(不好的情欲)。”基督徒归信后意识到,上帝是真正的主宰和权柄,他必须完全降服上帝的命令,敬虔度日,荣耀上帝(参 林前10:31)。


然而,并不是所有人都如此,当我们高举“自主”来管理这地,就会有许多不公义、逼迫、患难,甚至人为的灾难。

图源:unsplash@benwhitephotograhy

落在困苦中的大卫,与上帝修复关系

我们来看看大卫。《诗篇》63篇记载,因儿子押沙龙篡位,大卫第二次逃亡,流浪在外。大卫第一次逃亡是逃避人的追杀,心中是带着极大的盼望离开,因他深信上帝的应许,并且上帝已经透过撒母耳先知膏他为以色列王。但这第二次逃亡——儿子的背叛,对这年迈的父亲是多大的打击!大卫也知道,押沙龙背叛,跟他不满自己处理他玛的事件(撒下13章)有关。


大卫正处于人生另个一低谷,他甚至问上帝:


“耶和华啊!我的仇敌竟然这么多。起来攻击我的竟然那么多。有很多人议论我说:他从神那里得不到救助。”(诗3:1-2)


然而,他又向上帝发出强而有力的呼求:


“神啊!你是我的神,我要切切寻求你;在干旱、疲乏、无水之地,我的心,我的身,都渴想你,切慕你。”(诗63:1)


大卫离开了耶路撒冷,远离了会幕,但他却说要在任何处境里(干旱、疲乏、无水之地)寻求默想上帝。第二节,他说:“因此,我在圣所中瞻仰你,为要见你的能力和荣耀。”


“圣所”和“圣洁”在希伯来文是同一个字,换言之,大卫默想上帝的圣洁——他知道这次逃亡是因着上帝的圣洁和公义,祂出手管教、审判自己曾犯下的罪恶——他玛的事件,他处理不公;甚至大卫也可能回想自己过去如何犯下淫乱的罪,而被上帝审判。


上帝的管教,是慈爱的彰显,为了挽回大卫的心,让他知道,自己在何事上远离了神。因此第3、4节,大卫颂赞上帝。他不知道接下来能否安全渡过危机、能否回到耶路撒冷,再次到会幕敬拜上帝。但此刻,大卫因着恶劣的环境而重新与上帝修补了关系,他再次紧紧依靠曾拣选他、保护他躲避敌人杀害的圣洁上帝。

因为“耶和华”给了我们保证!

大卫知道,环境不会马上改变,但他依然在极大的困境中赞美上帝,因为他清楚上帝是谁,愿意继续投靠祂。上帝向以色列人,也向今天的基督徒,彰显自己的本质。伯克富(Louis Berkhof)指出,“耶和华”——这上帝自我启示的名字,表达了神本质的永不改变,上帝的自存、自足、自含丰满是永恒的。正因如此,上帝和祂所拣选的子民之间的关系也是永不改变。这名字包含了一个“保证”——上帝如何恩待亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫,今天仍继续恩待祂拣选的教会和子民。[2]


上帝永恒不变的属性——因着圣洁,祂出手审判大卫;因着慈爱,祂保护大卫不被敌人所害;因着公义,押沙龙叛变失败,上帝立定要保护大卫。


那么,“耶和华”对你而言又有什么意义呢?

与基督联合,生命得到力量持续改变

上帝爱祂的教会和子民,甚至以祂独生子基督耶稣的宝血买赎教会(参 弗5:25-27);借着基督耶稣亲自满足上帝对“永恒圣洁、公义、慈爱”的要求。


基督耶稣道成肉身,以人的样式遵行上帝的律法要求,祂在地上没有犯过任何罪恶,并且以自己的身体和灵魂代替罪恶之人,在十字架上承受罪恶的审判——这一切都是为了上帝的子民。上帝子民与基督彼此联合[3],而获得救赎恩典(参 罗6:1-5)。


与基督联合的结果,必定是一个人在意识上察觉到,自己没有任何一点值得在上帝面前夸耀,以至唯有紧靠基督——这就让一个人能够不断从基督的生命得到力量,不断更新和转变。


好比小学时,父母都会给我零用钱购买午餐。这笔钱不是我做了什么才得到的,但它确实就在我口袋里,让我解决了午餐。同样的,与基督联合,从基督支取恩典和力量,就能帮助我们在上帝面前,成为祂悦纳的子民。

图源:unsplash@Tim Wildsmith

困苦却积极度日——前人的榜样

大卫经历最艰苦的时段,最终安然回到耶路撒冷继续做王;基督耶稣来到世上经过各种试探、煎熬、困苦,只不过祂没有罪(参 来4:15),最终回到天上做王。


无论大卫、亚伯拉罕或其他先知,都经历过他们那时代最苦的阶段,但他们仍带着积极盼望度日。今天的基督徒,面对时代挑战、疫情打击、人身自由被限制、健康受威胁、工作受影响等,我们的回应是什么?


有的人怀疑上帝,甚至苦毒而咒骂上帝,离开教会。大卫也曾怀疑并发出疑问,但他马上安静下来,默想上帝过去如何一步步,保守自己一生。因此在极大苦难里,他赞美上帝。基督徒面对极大苦难,是否也能先静默下来,默想上帝呢?《圣经》就给了一个保证:“照样,圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告,但圣灵亲自用不可言喻的叹息,替我们祈求。”(罗8:26)

我们无法掌控环境,但可以掌控生命;

我们无法逃避苦难,但可以仰望基督。

曾有姐妹打电话来教会求助,哭诉面对家庭与孩子的种种问题。超过一小时的谈话里,一直围绕在别人的不是而造成自己的苦楚。意识到她不断埋怨别人,我随即打断了她,并告诉她:您打这通电话,是希望能改善目前的情况,事情能按照您的计划或期待来发展;但我必须坦言,您的处境或许不会照着所想的改变。


我建议她每天阅读《诗篇》,给自己布置几道问题,反思经文对自己有什么帮助、可以如何回应目前的处境、对上帝的认识是否有改变。但这么做的目的,首要不是为了改变环境,因为我们掌控不了环境,我们不是上帝;但是,我们可以掌控自己的生命,对自己负责。


如此常常检视自己,是否比过去更成熟?也许环境依然恶劣,但我们是否成长了,不再埋怨,而是积极阅读上帝的道,帮助自己,得到力量?我们无法避免苦难,或改变既定环境,但我们能仰望基督耶稣——这位永恒不变的主,祂已拯救了你,好让你将来进入祂为你预备的天国!


基督教的美丽在于——我们永远不会真正孤单

受访:廖鸿玉(资深圣经辅导员暨社会关怀义工)
采访、整理:又青

疫情期间意图自杀个案明显增多,其他如家庭关系紧绷、上司下属纷争、同事失和、焦虑恐慌等也增加,让廖鸿玉应接不暇。然而,基督教信仰的美丽在于——我们永远不会真正孤单。上帝与我们同在,祂,就是我们寂寞孤单、无助无望时,第一个也是最有力的“解压剂”。


“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30)


“我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的磐石,我的拯救,祂是我的高台,我必不很动摇。”(诗62:1-2)


廖鸿玉解释:“但在现实里,我们需要互相提醒这个事实。我们需要去帮助那些疲倦、灰心、沮丧的人,让我们的照顾,向他们显明神的心意。神设立教会,成为一个平台,让我们与祂及信徒之间,能深入交往。我坚信教会能达到深厚的团契,彼此间有门徒训练还有心灵关怀,让教会成为一个每周,甚至每天,都有真实团契、交流的地方。”


现在的情势,大多数人都有可能陷入无助,感到极度孤单,他们可能还有被遗弃、背叛、拒绝,或蒙受损失,这些悬而未决的烦恼。廖鸿玉说:“这种情况导致人们质疑代祷的重要,当他们受邀参加教会聚会时,也会觉得无意义。这种心态把他们带到虚假的安慰或安全感、世俗享乐和消极的侵略行为。”


曾有个年轻的单身专业人士自问:“有人真的在乎我吗?为什么没人给我打电话?”又有一个年长的寡妇问:“为什么没有人来探望我?”还有一个在大学里,浪子般的青年人,觉得酗酒是合理的,因为他的家人已经放弃了他。


“孤单,对每个人而言,并非都一样,但发生的机会是均等的。”廖鸿玉说。


基督徒必须以《圣经》彼此扶持,靠着《圣经》而来的盼望,帮助建立弟兄姐妹!若灵里不够刚强,受到冲击就会失去应付能力。为此,我们必须做好“预防措施”:

1. 圣洁(生命的改变)必须成为“生活习惯”(lifestyle)

我们必须彻底且一致地效法基督生活,将改变融进生命每一层面,全面地重整人生。主耶稣必须是我们整个人、整个生命的主(Lord of all),否则祂根本不是主(not Lord at all)。生命的改变必须涉及人生每一层面(total in scope),是广泛的(extensive)。这改变在深度(intensive)上,是渐进的。


若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后5:17)

图源:unsplash@melissaaskew

2. 学习如何自制(圣灵果子之一),并懂得如何自我辅导,就如诗人一样:

“我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁,应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。我的神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约但地,从黑门岭,从米萨山,记念你。你的瀑布发声,深渊就与深渊响应,你的波浪洪涛漫过我身。白昼耶和华必向我施慈爱,黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。我要对神我的盘石说,你为何忘记我呢,我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢。我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住的对我说,你的神在那里呢。我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁,应当仰望神,因我还要称赞他,他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗42:5-11)


“我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁,应当仰望神,因我还要称赞他,他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗43:5)

3. 建立自我检讨之能力(self-monitoring)

基督徒加入,并融入基督的身体——教会——是必要的。这有几个原因:

A.我们需要当地教会的牧养。
B.我们需要当地教会的团契生活。
C.我们需要参与当地教会的事奉。
D.我需要教导(辅导)别人。

“在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。”(加6:6)

“我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。”(约三1:4)

图源:unsplash@alexandrajf

4. 努力建立积极的应对方式

建立良好生活习惯、适当运动、阅读听歌等,都有助减少焦虑和恐慌。

5. 正面应对恐惧、焦虑等不良情绪

出现疫情导致的恐慌、焦虑和紧张,勿将之等同于懦弱而不断压抑。越是否认、压抑,我们反而可能越容易受影响。反之,应该正视并积极面对。

6. 多与人交流,获得心理支持

疫情导致人与人增加了距离,让人更觉孤单,这时不要忽略与身边人的交流,彼此多勉励和关怀,保持心理健康。


[1]John Frame, The Doctrine of the Christian Life (P&R Publishing, 2008),855-859.
[2]柏克富:《柏克富系统神学》(美国:麦种传道会,2019),页266。
[3]这联合是“奥秘”,是三一神亲自完成的工作。

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