谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

你怕死么? (12.09.2021)

文:蔡咏恩

我们一般上都很 pantang 谈 “死”,认为只要不去谈、不去想,就不会那么快发生。


我曾经也这么认为。


现在,大马的感染数据已攀升到万万千千失控的状态,再加上猖狂的变种病毒,我们几乎天天都在报章看到某某人不幸染疫身亡。死亡的人数已经多得令人麻木,但是当有一个死亡案例跟自己的情况特别相似时,那自己会不会是下一个不幸者?就好像我身边有几位年轻人因而突然离世,那一天自己到访的诊所也爆出 17 位以上的医务人员确诊,死亡的现实总会在那一瞬间一闪而过。


说实在的,没有人喜欢谈 “死亡”,但它却很真实。无论我们怎样逼自己不要去想,疾病和死亡的意念总是纠缠。有时心里不免自问:如果有一天突然轮到我,怎么办呢?

如果有一天你突然面临死亡,你会怎么办呢?

你可能会说,“哎哟不要谈死啦,好悲哦。现在环境都这么惨了,不要去想啦,要积极点。” 大家都会用“积极的思想”来回避这种悲观的事实,免谈不吉利的话。但逃避,并不会改变死亡存在的事实。


当然,有些人还是会觉得 “死亡” 这个课题离老人家比较近,如果是年轻人,那就是他们的“命没有那么好”。但无论什么年龄,在病毒面前,人人平等。你还敢随便嗤之以鼻说,“哎呀不会轮到我的啦…” 那么自信吗?谁也不能够保证下一秒是平安无事的。


你可能又会说 “只要小心一点,好好照顾自己,就不会有事的”。一对夫妻很小心地照顾自己, 3 个月仅出门 3 次,一家三口却被感染 Delta 变种病毒。你说,他们做错了什么?因此,我们不得不承认,一个人的生命真的不是自己能够掌控的。

就算你做了再多的好事,很努力地做好自己的本分,再怎么小心翼翼,你还是掌握不了自己的生与死。

人人都怕死

说真的,我们逃来逃去,都是因为自己很怕死。


我们怕死,有三个原因。(一)我们对死后的事情很模糊,没有绝对的答案。(二)我们害怕面对走到死亡的那一刻,害怕那一段被疾病折磨的日子。(三)我们害怕自己死后身边的人怎么过,或者是亲人死后自己会怎么过,极可能会面对孤单、无助、失去依靠。


其实人在面对未知都会自动心生惧怕。所以就认为只要不想就不怕;但你越是回避,内心反而越有一种隐藏的恐惧,一旦事到临头,只有措手不及;而另一些人会去想,但就随便乱想,所以也会越想越怕。

怎么消除对死亡的恐惧?

我们若要胜过对死亡的恐惧,就要按照真理去正视死亡,不要逃避,对死亡有个肯定和全面的认识。


一般人会说死后成为无有,既没有感觉、知觉,也没情感。因为人活在今生可以触碰的环境,所以很难想象人死后到底会怎么样。因此就认为现在的生活才是最现实的,应该在乎今生的事,不要想死后的事。孔子也曾反复思想死亡,想来想去最后说:“死亡是人不可测透的事,所以既然是测不透,那就不要去想。我们不要让将来的事影响我们的今天;我们反而要多想过去的事,来决定我们今天怎么生活、怎么做人。” ——这样的想法也慢慢变成 “追思” 过去对我们有恩的人。这种思想发展到一个地步,在另一个华人思想家朱熹的时候,祭拜祖先的习俗就变得普及化,甚至有点 “属灵化”,叫人可以向死去的人祈求。所以在没有神的启示之下,人类对 “死亡” 的了解,从一个思想变成一个习俗,从一个习俗变成一个宗教。

人死后真的没有意识吗?

一般上说这些话的人,他们会担心自己安葬的事该如何是好;会想要和另一半的骨灰放在一起;会想今生不能同死来生可以相聚;会想谁会给自己送终,谁会给自己祭拜叩头。所以,人多多少少都会为死后的事情稍作预备,对死后有一定的意识。

原来没有人不信死后的事,只是人人都对死后的事情很模糊。

圣经却把死亡的事说得很清楚。《雅各书》1 章 15节说,“私欲怀了胎,便生出罪,罪一旦长成,便带来死亡。” 其实,死亡真正的缘由是因为罪带来的结果,并非只是生命的必然过程。这里的 “罪” 不只是指杀人放火偷盗行淫的外在行为,更是指人无法达到完美的标准。


什么是完美的标准?就好像一张白纸被撕了一个缺角,那一张白纸就不再完整。无论是一个小缺口还是大缺口,那都不再是一张完好的白纸。就算是过后用胶片再把缺口贴上,也都会留下一个撕痕。同样的,你们一生不可能不曾犯错,只是我们都会像那胶片一样,努力透过自己的道德行为,来掩盖并弥补自己大大小小的过失。但神看罪的标准不单只是看犯错的大小程度,更是看重罪的本质 —— 只要亏缺了神的荣耀,没有神的完美,哪怕只是那么一点点的污点,那就是罪。可见,真正的 “完美” 是多么的完整无暇!也绝非靠人的力量所能挽救的。

圣经也告诉我们,罪导致永远的灭亡,并且会有审判。但主耶稣来就是要解决“死亡”,而不只是满足我们今生的事。祂本是无罪的,却来 “代替” 我们的罪,死在十字架上代赎我们。就像一个本来就应该被判死刑的嫌犯,他的父亲却愿意 “代替” 他的儿子接受刑法,这不是因为那一个儿子如何求饶或做了什么好事,乃是因为他父亲牺牲的爱,愿意为他而死,愿意为他代罪,目的就是要挽救他——这一个嫌犯就这样白白地得着自由,白白得着新的生命,有一个新的开始。


我听了这个故事,感觉很震撼。


确实,我们都不完美。在神不容有瑕疵的标准中,我们就像那一个嫌犯,本来就该灭亡。但因着神爱我们,所以主耶稣甘心为我们死。不但如此,祂更在三天后从死里复活,战胜了罪和死亡。只要我们愿意 “相信” 耶稣基督为我们的救主,我们就因此得着永生,永远享受神!这永生不是指我们的肉体长生不老,乃是指我们以后在天国里长存,并现在在世上的日子就享受在基督里的平安和喜乐。


什么?那么简单?我们只需要 “相信” 就能得这一切?


是的。

只要信,你跟我就能白白领受这一份礼物。

不是先透过积多少德行,也不是透过做多少善事,而是单凭信,就能领受这份恩典。


圣经这一番解释,解决了我对死亡的疑惑,也帮助我不再害怕死亡,反而有盼望。因着主耶稣的死和复活,我可以不再畏惧死亡,并且对死后有永生的盼望与确据;祂不单赦免我们的罪,更是胜过了死亡,并且赐给我们新的生命。


读到这里,你可能还觉得很诧异,怎么会有这样的事;你可能还不完全明白,觉得这种事太深奥了;你甚至还会怀疑,天下哪有那么 “便宜人” 的事?所以直接忽视,不了了之。


我们的一生从来没有 Take 2,当人离开世界之后,一切都会成为定局。大多数人都是在死亡离自己很近的时候,才来思考生死的事。稍微聪明的就会在今生年轻力壮时有计划,比如买保险、立遗嘱等,对死亡有个预备和模糊的了解;但真正有智慧的人,会趁现在就认真寻找答案。

怎么走到最后那一刻?

当然,有些人可能已经认识死亡,却还是会害怕。


他们可能担心自己会带着遗憾离世,懊悔白白度过了今生。


试问一下,如果你突然知晓只剩下一个星期的寿命,你会怎么看待呢?你会焦虑,因为还牵挂着一些未了的事;还是会坦然无惧,因为当下就已经打了那美好的仗,没有遗憾呢?

今天,许多人忙忙碌碌奋斗一生,在死亡前却发现一切都是虚空,把自己的一生都忙碌投资在错误的方向。有些人很喜欢 “等下一次” 才来做一些事。——“等我赚够了,我再回来服事”;“等我忙完了,我再回来陪你”;“等我达到这个 level 了,我再来实现我的心愿”。他们都会想要先在前五年做些什么,然后在另一个十年再达成什么,最后再来了结做心中认为最重要、最想要做的事。整个计划看似多么有次序、多么完美;却忽略了我们的明天不在我们的掌管之中。


若我们能学习把每一天都视为最后一天,我们就会把握当下,不会随便浪费时光,也不会自以为还有很多个 “明天” 来完成使命,而是学习每一天都充实地活着,不要找借口懒散,又或者是为着揣摩不到的 “明天” 而过分焦虑。


这个时代,许多人都用物资来衡量生命。可是,若我们赚了全世界,却赔上了自己的性命,又有什么益处呢?圣经教导我们要好好数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。这不是叫我们去倒数自己还活着的日子,乃是要教导我们,世上没有什么是值得太留恋的,无论我么们多么会赚钱,事业多么成功,人气多么旺盛,死后一样东西都带不走。


就学习以永恒观来看待我们现在短暂的生命,把我们的今生都投资在有永恒价值的事上。我们对未来的想法,绝对会影响我们今天的生活态度。

人若赚得全世界,却赔上了自己的性命,又有什么益处呢?

朋友们,病毒天灾人祸只会更频密,死亡的现实也正在步步逼近。没有人知道明天是如何,许多未来的事也是我们现在不能识透的。但我并不为明天而忧虑,因为我深知那掌管明天的是我主耶稣基督,我深信祂的应许;祂赐我出人意外的平安,使我在这段期间不至于惊慌失措,得享那说不出的喜乐与满足。


因着信心和永生的盼望,我不再害怕死亡。你呢?


当你惊慌的时候,你也不妨去寻找这一份平安。只要信,你就必得着。

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