谁为你为我造一道桥 让我沿桥走入你心 让你沿桥走入我心

《文桥》184:来帮助我们——东马原住民事工

《文桥》184:来帮助我们——东马原住民事工

Dec 3, 2019

砂拉越地广人稀,以原住民群体居多。据2010年统计,伊班、马兰诺、比达友、加央、肯亚、卡达央、弄巴旺、本南——人口近115万人,华人人口仅其半数的56万。
早期国外宣教士深入内陆传道,许多原住民都“认信”基督教——尤其人口最众的伊班族。外国宣教士撤离后,棒子自然交付本地教会;但原住民分布地点太广,太深入,宣教艰难。
进出内陆,阻隔的不止是林墙,有时还要坐船涉水;一次前往,就是几个小时、半天、一天过去了。
本地宣教士不多,驻足长屋的更少。内陆原住民缺乏属灵喂养,如离散的羊群,信仰终究不能持久、深入、稳定。可能你会看到——他家门挂了符物、指间夹着烟,坐在梯上说:我信耶稣。

我的室友嘉格烈(01.12.2019)

我的室友嘉格烈(01.12.2019)

Dec 1, 2019

在英国的法纳姆有一个庄园,叫着爱流皮尔庞特,是爱流国际事工的其中一间院校。这是一个奇妙的地方。2017年的四月初,凛寒的迟春北风中,神把我从酷热的马来西亚带过来了。

抓紧核心(01.12.2019)

抓紧核心(01.12.2019)

Dec 1, 2019

人,可来可去,关键在于我们自己,身为教会的一分子,是否坚守本位,继续跟随耶稣走在得胜,凯旋的行列,行事为人继续散发出基督的馨香气息?

操练的机会(01.12.2019)

操练的机会(01.12.2019)

Dec 1, 2019

植牙的过程虽然不舒服,缺着牙齿的等待虽然难挨,但因为期待着植牙完成后接近完美的效果,使我产生了强大的忍耐力。

疑神,信神(08.12.2019)

疑神,信神(08.12.2019)

Dec 1, 2019

台湾诗人杨牧曾经写了一本书,叫做《疑神》,谈宗教,谈神。用他自己的说法,这本书是在谈人如何因为自己的幻想和经验的激荡,勾画出一个形而上的符号,无以命之,竟然称之为神。杨牧自称是泛神论者,什么都可以是神,但什么也都不是神。他最终追求的是真与美。换言之,何必曰神,重要探讨真与美即可。