Dec 3, 2019

砂拉越地广人稀，以原住民群体居多。据2010年统计，伊班、马兰诺、比达友、加央、肯亚、卡达央、弄巴旺、本南——人口近115万人，华人人口仅其半数的56万。
早期国外宣教士深入内陆传道，许多原住民都“认信”基督教——尤其人口最众的伊班族。外国宣教士撤离后，棒子自然交付本地教会；但原住民分布地点太广，太深入，宣教艰难。
进出内陆，阻隔的不止是林墙，有时还要坐船涉水；一次前往，就是几个小时、半天、一天过去了。
本地宣教士不多，驻足长屋的更少。内陆原住民缺乏属灵喂养，如离散的羊群，信仰终究不能持久、深入、稳定。可能你会看到——他家门挂了符物、指间夹着烟，坐在梯上说：我信耶稣。

Dec 1, 2019

在英国的法纳姆有一个庄园，叫着爱流皮尔庞特，是爱流国际事工的其中一间院校。这是一个奇妙的地方。2017年的四月初，凛寒的迟春北风中，神把我从酷热的马来西亚带过来了。

Dec 1, 2019

人，可来可去，关键在于我们自己，身为教会的一分子，是否坚守本位，继续跟随耶稣走在得胜，凯旋的行列，行事为人继续散发出基督的馨香气息？

Dec 1, 2019

植牙的过程虽然不舒服，缺着牙齿的等待虽然难挨，但因为期待着植牙完成后接近完美的效果，使我产生了强大的忍耐力。

Dec 1, 2019

台湾诗人杨牧曾经写了一本书，叫做《疑神》，谈宗教，谈神。用他自己的说法，这本书是在谈人如何因为自己的幻想和经验的激荡，勾画出一个形而上的符号，无以命之，竟然称之为神。杨牧自称是泛神论者，什么都可以是神，但什么也都不是神。他最终追求的是真与美。换言之，何必曰神，重要探讨真与美即可。