Feb 17, 2020

原来笛伴牧师是台湾布农族原住民，1972年跟随父亲全所哲来到砂拉越宣教，逗留过几年。回台后遇上当兵的年纪不能再来。而父亲隶属的台湾焚棘海外传道会曾与马来西亚政府签订10年宣教合约，到期后，父亲回国，直至1987年台湾解严，才不时回到砂拉越短宣。笛伴是全所哲次子，本来不喜欢这个地方，但上帝早在他心里撒种，只等关键时刻到……现在他每年固定来砂，与长期驻留如楼的芳芳传道，一同服事伊班原住民。

Dec 3, 2019

砂拉越地广人稀，以原住民群体居多。据2010年统计，伊班、马兰诺、比达友、加央、肯亚、卡达央、弄巴旺、本南——人口近115万人，华人人口仅其半数的56万。
早期国外宣教士深入内陆传道，许多原住民都“认信”基督教——尤其人口最众的伊班族。外国宣教士撤离后，棒子自然交付本地教会；但原住民分布地点太广，太深入，宣教艰难。
进出内陆，阻隔的不止是林墙，有时还要坐船涉水；一次前往，就是几个小时、半天、一天过去了。
本地宣教士不多，驻足长屋的更少。内陆原住民缺乏属灵喂养，如离散的羊群，信仰终究不能持久、深入、稳定。可能你会看到——他家门挂了符物、指间夹着烟，坐在梯上说：我信耶稣。

Oct 15, 2019

“东方闪电”是异端
“东方闪电”于上世纪90年代在中国发展开来，2012年中共判定为异端。早期，地方教会受“东方闪电”所害，却不敢投报公安；这让他们肆无忌惮，不择手段，百般影响基督徒，甚至以灌醉、拍不雅照、掳人、软禁等等，威胁信徒加入组
织。受中共政府打击后，创始人赵维山取得政治庇护，逃亡美国，同行的是他们宣称的“女基督”杨向彬。赵维山源自“呼喊派”，本觊觎领袖地位，无奈不成，就另起炉灶，组织“东方闪电”（又称：实际神、全能神）

Jun 14, 2019

社会大众对“性”、“性别”的观念日新月异—— 过去大部分人持守“异性相吸”的原理，后来
认同、接纳，甚至支持“同性相吸”，再到模糊性别，以至“去
性别化”，把“他/她”变成TA，he/she变成hen，这种演变进
展愈发明显，其中又以青少年更支持这类看法。

Apr 17, 2019

死刑- 是世界上最古老的刑罚之一，指行刑者基于法律所赋予的权力，结束一个犯人的生命。

不少国家基于人权的因素，认为没有人应该被剥夺其生命和自由权利，而寻求废除死刑，包括我国也因废死议题，闹得沸沸扬扬，

作为当今教会的我们，究竟要怎么看待“死刑”呢？

Apr 3, 2019

看这些使徒，他们撇下一切跟随主的脚踪