为家国，把自己留下来（02.09.18）

那么多人攥了单程票，头也不回就离开了土生土长的地方。有一些人悄悄洒一点泪，有一些愤愤懑懑——离开的心情，什么样都有。那么好的家园，为什么就不要了？

许多事情也许说不出口。几十年来，不满国家制度、政府作风的大有人在，好多次大选，选来选去就是没惊喜，部分人的心冷了，冒出想法：也许断然离开，会有更好的明天。

这天，约访莫子亮长老（基督教马来西亚长老会总干事），聊到了很切身实在的课题——基督徒、国家、社会。

2020年，长老会的“十年无墙计划”就届满了，这“无墙”说的是基督徒如何冲破教会与社区间的高墙，切实地关心周遭的人事物。从关心个体、弱势群体，到留心国家大事，适当发声，甚至监督，这跟基督徒的责任很有关系。

莫长老踏入社会工作后，加上开始参与教会事奉，担任领袖、执事、长老等，渐渐关注起社会与国家政治课题。后来，他读到约翰·斯托得牧师的书，内容提到基督徒与社会关怀及行动。醍醐灌顶般，激发了他深入思考。他也说，很多人囿于传统观念，像“好男不当兵”，无形中变得比较自私，社会上不公不义的事，反倒不太理会。

不止国家与政治课题，其他如环保、污染，也是教会应该关注的。莫长老感叹，东马森林伐木引致河流污染，间接让依水维生的土著诸多不便。大自然是上帝美丽的创造，而今恣意破坏，令人心痛惋惜。莫长老受聘为总干事后，便与常委在长老会推动“十年无墙计划”，透过各种管道与策略，推动环保、关注教育、谨守公义、公共服务……激发基督徒走入人群。

然而，这计划的影响是超越十年的，2020年虽届满，但抛砖引玉，这些理念与活动还会继续。“按着《圣经》，做光做盐见证上帝，本就应该，就算没有这项计划也是一样，现在不过是将之突出而已。”莫长老说。

1998年黑色五月，印尼排华运动记忆尤新，许多华人基督徒也受害。当时，长老会参与其中的马来西亚基督教协会（Council of Churches of Malaysia）派出团队帮忙、安慰。当地华人教会领袖说，这或许反映教会与社区人民、各族群未建立良好关系。莫长老说：“这‘墙’也是‘心墙’——过去，族群间彼此隔阂，像对弱势原住民也甚少帮助，甚至有人看不起他们。但无论什么种族，我们都是上帝造的，教会必须踏出一步，去关心他们。”

上帝也在马来西亚

长老会把目标之一锁定在乡村，如原住民教育问题。东马几乎没有设立长老会教堂，但他们可以跟其他基督教宗派合作，设立幼儿园等。同时，他们以金钱支助当地幼儿园60多位教师。另外，医疗事工也是计划的一部分，像蒲种原道堂跟同善医院合作，不时有流动义诊，服务社群。

长老会也鼓励各堂会成立法律顾问，援助社区里被欺压的人，如外籍人士、劳工等。教会若对时事不闻不问，对政府国家宪法制度一知半解，那么难题临头，教会是否又懂得维护自己的权益？无论对内或外，基督徒不能只活在自己的小圈子，与世隔绝。

关心社会需要行动，爱国也一样。莫长老对马来西亚新政府的带领有期许，那是，国家领袖和人民都杜绝贪污舞弊。

“贪污让马来西亚失去了竞争力，不再追求提升素质与能力，凡事物都指望‘钱’能解决……”莫长老说了一个见证：“有位基督徒做的是鞋子生意，而以‘台底钱’取得生意合同是当地‘通例’。他坚决不贿赂，反而努力提升自己产品素质，终吸引买家赏识。”马来西亚若无贪污，人们与国家的生活水准、工作效率也会一并提升。

贪污带来各样‘便利’，却未想过多少生命因而丧失——豆腐渣建筑物、不合格却考取驾照上路……杜绝贪污，不是说说而已。换了政府，大部分人沉浸在喜悦与兴奋里。但莫长老呼吁，别忘了为一众议员、官员祷告，好让他们是公正执法。而当中的基督徒议员、部长，需在各场合坚守信仰原则之余（如：不参与其他宗教的祭神仪式），也要公平对待其他种族与宗教人士，像拨款发展的事，不应偏心。

为国家代祷、监督政府，是基督徒能尽的责任，但还有一项，即——留下来。莫长老打趣，一些基督徒移民到西方，但上帝不只是在西方国家，上帝也在马来西亚啊！莫长老随即说：“上帝把我们放在马来西亚，有祂的旨意。但我们是否真的爱马来西亚，愿意把生命献上、把自己当成国家一份子？抑或说，我们把自己当成外人，遇到问题就‘跑’？”

早前，政府建议把选民年龄降低，18岁青年也有了左右大选成绩的能力。距离下届大选五年时间，意即现在要开始教育13岁的少年，校方需要这么做，而教会又作何预备？国家政策改变，人民、教会也要思辨。

留下来，能为国家和后代做的事有很多，上面说的只是一点点，你我又愿否？