文：丁云
〈雅歌〉原文是“歌中之歌”。
关于这卷书的解读，众说纷纭，但根据神学家大卫鲍森的看法，却简单明了，不需要伤脑筋，或者过分解读、牵强附会，这卷书，就是所罗门王写给他所挚爱的情书，如此而已！
既然是情书，必然写得缠绵悱恻。
话说所罗门在书拉密地邂逅一名年轻女子，爱得难分难舍，但这位书拉密女子自卑自怜自己只是“沙仑中的玫瑰花，是谷中的百合花”，然而，尽管她自视卑微，所罗门还是爱她，要娶她为妻。
最后身份揭露，原来书拉密女子爱上的“良人”，竟然是来自南方的君王！而他的宫中，已有大量的嫔妃。
大卫鲍森认为，这女子才是上帝为他拣选的真正王后。偏偏所罗门王娶了上千个嫔妃，却没半个是神所拣选的。埃及法老的女儿？还是那些外邦女子？她们都是邪恶的拉力，只会影响所罗门王晚年走向罪和堕落。
这么看，〈雅歌〉又不仅仅是情书了。
其中暗喻神与人的关系，也应该有如书拉密女子与君王难分难舍的相爱，上帝就是我们的新郎，我们就是他的新妇。因而我们与上帝有“婚约”，有永不破裂的盟誓，才不会像所罗门王那样，在晚年离开了神啊！
谁是我们的“良人”呢？当然是上帝啦。
