文：王樾
“道可道也，非恒道也。……玄之又玄，众妙之门。”
两句都出自《道德经》第一章。前一句是开头，意思是：可以用言语表达的真理，并非人们通常以为的真理。后一句在结尾，意思是：那能够解释宇宙间万般奥秘的真理，极为玄妙，令人难以理解。
《道德经》由中国古代哲学家老子所著，写于公元前五百年左右。又过了两千四百多年，从伽利略到牛顿，从牛顿到爱因斯坦，人类对宇宙的探求越发深入。到了二十世纪，物理学家们期待发现一个解释宇宙间一切奥秘的万有理论。当时有两个候选者摆在面前：一个叫相对论，完美解释了由恒星、行星等天体组成的宏观世界。另一个叫量子力学，完美解释了由原子、质子、中子、电子、夸克等基本粒子组成的微观世界。两者似乎相互矛盾，不能合一。物理学家们普遍认同名侦探柯南的口头禅——“真相始终只有一个！”，所以他们坚信，一定存在一种理论，可以将相对论和量子力学统一起来。
“弦论”解释宇宙万物
1960年代，一位物理学家尝试用数学公式来统一这两种理论。结果发现如果要让公式成立，就必须假定有一种类似于“弦”的物质存在。经过数十年的研究，一些物理学家们宣称，组成宇宙万物的最基本单元，不是像原子一类的“球体”，而是像琴弦一样的“丝线”。这种理论因此被称为弦论，宇宙万物就好像一首首乐曲，由拨动的“弦”产生出来。既然弦论能够统一相对论和量子力学，它极有可能就是众望所归的万有理论。
只不过，真的存在“弦”这种东西吗？依照弦论，“弦”是宇宙中最小的东西，比所有被发现的基本粒子还要小很多。到目前为止，物理学家还不能在实验中找到它留下的痕迹。这意味着弦理论仍然只是一种能够自圆其说的假说，尚未被实验证实。许多物理学家因此认为弦论还不能算为一种物理学理论，而更像是一个数学猜想或哲学观念。
有趣的是，在弦论的研究上，许多物理学家的做法颇像基督徒。
宇宙只有一个绝对真理
首先，物理学家认为宇宙只能有一个绝对真理。他们不能接受两个相矛盾的绝对真理（相对论和量子力学），也不能接受五个并存的绝对真理（物理学家们先后提出五种不同的弦论）。基督徒相信只有一位神，因此也认为存在一个绝对的真理。不同在于，物理学家心中的绝对真理，是一组被称为万有理论的数学公式；基督徒心中的绝对真理，是曾经来到世间，而后被杀、复活、升天的耶稣基督，祂就是“道路、真理、生命”（约翰福音14章6节）。弦论是人自下而上的探索，基督是神自上而下的启示。
其次，在还没有看见“弦”之前，物理学家们就已相信“弦”的存在。因此他们愿意耗费巨资，制造庞大的实验仪器，期望将来证实弦的存在。正如基督徒虽然眼睛不能看到神，心里却相信神存在，并愿意为信仰付出一切代价。“信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。”（希伯来书11章1节）信心如同灯塔，为在黑暗中摸索的实证之船指引方向。相信弦论的物理学家仍有怀疑，但相信神的基督徒已经经历神的信实。不然为何两千年来，基督徒们可以前仆后继，为信仰受苦、牺牲？
最后，正如老子所言，那揭开宇宙奥秘的真理，是玄之又玄，常人难以理解。爱因斯坦是世人眼中的天才，也无法理解为什么自己一手缔造的相对论，不能解释微观世界的基本粒子。他索性把自己关在家里冥思苦想，对最新的科学发现充耳不闻，结果毫无所得。正如当哥白尼宣称地球围绕太阳旋转的时候，人们也是无法理解——明明太阳东升西落，怎么转动的是地球呢？可见真理经常和人的惯常思维相矛盾。世人以为行善便可得神明保佑，基督徒却相信人都犯了罪，唯有藉着耶稣基督才能得救——行善只是我们必然要做到事，因信而生。这道理玄到一个地步，被当时的希腊学者们看为愚笨。
直到今日，那个能够解释宇宙万物一切规律的万有理论，仍然是物理学家们的奋斗目标。其实那揭示宇宙的开端与结局（科学）、人类的犯罪与救赎（人文）的真理，已经被明明的启示出来，写成了圣经。弦论很玄，但神启示的真理并不玄。即使你不是爱因斯坦，也能够读得懂，只要你愿意去读。“这话与你相近，在你口里，也在你心里。”（圣经·罗马书10章）。
