文：刘爱佩
图源：网络
法官有权力对一起案件下判，但是下判前，有争议人非常有影响力，他们就是律师和陪审团。律师提出人证，物证，也通过辩词维护自己的盯着，陪审团的分析能力同样左右了案件的裁决。谁能确保案件在审判过程中没有错误？谁又能确保裁决完全公正不阿？胜诉与败诉之间，是否也有误判？让我们来看一看耶稣如何应对一起案件。
有一天，耶稣在圣殿教导众人。一群文士和法利赛人捉拿了一个犯奸淫的妇人来见耶稣，还用摩西律法问耶稣说：“摩西在律法上命令吩咐我们，把这样的《圣经》 <约翰福音>第8章5节。他们的目的是要试探耶稣，设阴谋陷害他，觉得耶稣所传讲的道撼动了他们的权威，希望成为机会加害耶稣，并且看这位受信徒尊敬的耶稣如何向妇人判处刑法。
现场群众情绪激动，个个自以为义，恐怕对这妇人咬牙切齿，恨不得立即依法用石头打死她。如此混乱嘈杂，耶稣竟然不发一言，只是弯腰用指头在地上画字，人群不肯罢休，还是不住地问，非逼耶稣做决定不可。
耶稣直起腰，充满智慧的回答：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” <约翰福音>第8章7节。说完这句话，又弯腰继续在地上画字。
众人听了这句话，心里有数，知道自己也犯了罪，即使没被发现，良心也会发出责备之声。谁有资格论断，甚至定别人的罪呢？结果，这些控告妇人的人群心虚了，谁也不敢拿起石头，从老到少一个一个静悄悄地离开了，只剩下耶稣与犯奸淫的妇人。妇人被拿又在众人面前公审，饱受羞辱后，也不敢离开，只静静站着。
此刻，耶稣再次直起腰，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
<约翰福音>第8章10节。当妇人回答说没有时，耶稣再说一句话：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。” <约翰福音>第8章11节。
耶稣怜悯这个妇人，以慈爱告诉她不定她的罪，同时以宽容的心饶恕她，还劝她日后不要再犯。耶稣没有定她的罪，也不纵容她犯罪，反要求她停止犯错。在最难堪的那一刻，耶稣赦免了她的罪。
耶稣有权力对妇人下判来满足众人的心，但耶稣没有这样做。我们也是个罪人，审判的声音难免会内部心嘶叫，也许恐惧也可以心头。但，这位救主耶稣，没有敲响法槌，甚至满有恩慈与怜悯，宽恕我们，还赐给我们新的盼望：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不知灭亡，反得永生。” <约翰福音>第3章16节。
年纪和阅历往往影响一个人自以为义的心态，但愿法槌敲响的那一刻前，能喊一声：且慢！让我们先寻求从上天而来的智慧吧！
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