身为基督徒教师，他对教育有三个层面的负担：
1、教书：传授知识；
2、教人：教导做人的道理；
3、救人：传福音给学生，让他们信主得救整理：锦燕
在马来西亚的基督教界，杨百合老师并非什么“大人物”，但我信主后不久，就从当年的《文桥》杂志知道他；第一次参加母会的家庭营，他是讲员；进入马圣受装备，发现很多老师、同学都知道他；到教会事奉，主日讲台也常见他。他的文章、讲道，从来不用什么“高言大智”，而是平平实实、诚诚恳恳地，把从圣经领受的道，应用在我们生活的各个层面，触动读者与会众的心灵。
“百合”是他的笔名，原名“杨鸿仪”却鲜为人知。童年家贫，父亲恶习甚多且经常失业，他与弟妹曾因交不上学费而失学；以致母亲逼得走出厨房，去割胶、当小贩，卖水果……经济改善了，他们才能继续上学。谈起父亲，杨老师慨叹：“他的失败，好像一部历史，我们从这部历史得到警惕，不敢重蹈覆辙。”感恩的是，如《圣经》所说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15）杨父尚得于晚年蒙恩归主！
少年蒙恩之路
杨老师于初二开始，随同学到教会。因喜欢唱歌，还参与报佳音，过后却很少去聚会。教会的赵炳江牧师甚有爱心，常来探访；而这“小羊”一见其小开篷车从桥头经过，就赶紧从后门溜走！但上帝的慈绳爱索又岂能轻易逃脱？
1962年，在一青年退修会中，赵牧师让他在会中读经；这是他的“第一次”，不免胆怯。赵牧师鼓励他：“不必紧张，只要做两件事：祷告、深呼吸。”他从未诚心祷告过，但这回深感无助，只得诚心迫切祷告，结果任务顺利完成。营会最后一堂的呼召，青年杨鸿仪受圣灵感动，举手决志。信主后，内心有平安喜乐，更有永生和盼望，“荣神益人”成为他的人生方向与宗旨。
他原无当老师的伟大志愿，只是向来喜欢校园的宁静幽雅及莘莘学子的纯洁。中学快毕业时，萌生一个念头：“如何能长久待在学校？”答案有一个：当教师。三年师训后，立志做个好老师——不敢自诩“灵魂工程师”，但求不误人子弟。
教书、教人、救人
杨老师于登嘉楼、金马仑、吡叻等地执教35年，共事校长有七、八位。其中一位校长上任后，便叫学生在每个周会背校规（共22条）至滚瓜烂熟。老师们乐见其成，以为往后就不必带藤条上课了。没想到，学生照样打架、骂架、讲粗话……道德教育考试90分，行出来不到40分。因此，藤条还是不可免。
杨老师形象温文尔雅、和蔼可亲，却也免不了要动藤条。他说：“《圣经》教导：‘焉有儿子不受父亲管教的呢？’（来12:7）‘愚妄束缚孩童的心，管教的杖可以把愚妄远远驱除。’（箴22:5）藤条象征管教，为了学生的好处而管教他，有何不对？”没想到，阔别多年的学生，还记得这位老师。那些被藤条打得多的，不但没有怀怨，还不断联系、送礼致谢，使他深感欣慰。在2019年，一班年逾花甲的学生，还聚集为老师设宴庆生，使他既感动又感恩！
他身为基督徒的心志是——无论在何处，从事什么事业，都要为主做美好的见证、传福音、领人信主；身为基督徒教师，他对教育有三个层面的负担：1、教书：传授知识；2、教人：教导做人的道理；3、救人：传福音给学生，让他们信主得救。征得校长同意，他每周六早上在学校开儿童班“大家唱”——唱福音短歌，讲福音故事……两年后，一位校董知悉后反对；杨老师便开着福音车把学生带到金宝教会继续聚会。
“福音传给学生，也当传给同事。知晓一位F校长曾到过教会，却未信主，就祷告求主赐智慧、爱心、信心向他传福音。那时我刚好看了一本《灵魂的悸动》，我想，这本书感动过我，也定能感动他。”他就把书借给F校长，还特意勾选5篇最精彩的见证，说：“无论如何，希望您看完这5篇。”F校长果然受感动，开始每主日到教会听道，一年多后决定受洗！为此，杨老师欢喜感恩。
传承文字薪火
上世纪60年代开始，杨老师就开始写文章，在教内外报刊发表。提起杨百合，大家都知道他是个写作人。70年代开始，常有机会主持写作营或写作班；多年写作并培训笔兵，在文字宣教历史上留下了浓墨重彩的一笔！
杨老师自己笔耕不辍，也常常鼓励后辈，传承文字事工的薪火。在某教会《家讯》发现好文章，也会推介给福音版编辑。文章刊出时，不单作者得鼓励，他也同喜同乐！《文桥》初期，杨老师负责编辑，为鼓励笔兵投稿报章，还特意在《文桥》开设一栏记录笔兵在报章刊出的文章，以示鼓励。
1976年，卫理公会华人年议会于金马仑举办青年营，杨老师受邀主持写作讲习班。参加者中有位来自昔加末卫理青年团的黄弟兄。翌年，即1977年11月，香港基督教文艺出版社在八打灵路德楼举行“星马基督教写作讲习班”，他也不忘鼓励这位黄弟兄报名参加。
“这写作班有许牧世教授、林治平教授、张晓风副教授等主讲，培训我们。因此际会，成立了马来西亚基督徒作团契，开始出版《文桥》杂志。往后，这位黄弟兄，也就是原名黄福溪的黄子，全时间投入文字事工，多年来与同工栽培许多新笔兵——这不就是文字事工的薪火相传吗！”杨老师为此满心感恩。
上讲台，宣主恩
“我自觉没口才，没想过上讲台，能安安静静写作事奉主就好……”但主的意念高于他的意念，上世纪70年代初，教会牧师安排他当青年团指导，常给予讲道的机会，他也只得“硬着头皮”学习、操练；且因写作广为人知，还陆续受邀到许多不同宗派教会分享。他边讲边学，一面探讨讲道法，一面留心听他人讲道——怎样用引言开始，怎样解经，怎样应用……
“我对三个讲题特有负担，就是‘不能不说’‘与主有约’‘ 全家归主’ 。‘不能不说’是为鼓励信徒传福音，至少随身携带福音单张，随时分发给亲友； ‘ 与主有约’是鼓励信徒每天灵修；而‘全家归主’多在营会传讲，提醒弟兄姐妹积极带领家人归主，末了呼召时唱：‘你的弟弟／哥哥／姐姐／爸爸／妈妈……在哪里？你有爱他吗？……’唱罢，多有人受感，决志带领家人归主。”此言不虚，笔者确曾身历其境，圣灵借杨老师的歌触动心灵，既惭且痛，决志带领家人归主。
很多人都注意到营会期间，杨老师常抓紧时机与营员个别交通。他说：“其实我也不是常常‘刻意’如此，与营友交流是想知道他们对信息了解多少；同时，也盼望借个人谈道，帮助他们解开心中疑问的结，引导他们归主。”他觉得这种在主里、灵里的关怀与交流很重要。他提起有位牧师经常个别辅导会友，为他们解答学业、生活、感情、信仰等问题；他辅导的青年当中，超过10位奉献当传道。而杨老师，也以此为榜样，激励、扶持了不少肢体，成就各种善工。
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