文：郑一献传道
▋默想《诗篇》17-18篇
想象一下，两手空空来到一个陌生的国家，而且还是被掳、奴隶的身份，这是一个怎样的光景呢？这国家虽然陌生，但却不是默默无闻，它闻名于宏伟的建筑，也以残暴为荣耀。
“巴比伦”的字根，是从“巴别”而来，在迦勒底言语来说，是“天堂之门”。北城门，被称为“伊斯达门”，上面有许多恶龙的雕像。每年春分，他们都会从北城门开始，经过一条长长的街道游行，为的是欢庆太阳神马杜克带来新盼望。（参图）
以色列人可是来到众神居住的天堂啊！在这里应有尽有，人们可以纵情放飞自我，追求各种享乐。住在这样的世界，诗人却敢说：“你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。”（17:3）
在一个诱人的世界里，诗人寻求神的保护——如眼中的瞳仁，如翅膀底下的雏鸟。住在巴比伦越久，他就越觉得自己无力抗拒这些诱惑。这里的“敌人”，更像是自己的欲望——情色、财宝、名利、地位……
你必点着我的灯
就在这个情欲与圣灵交战的战场上，大卫又出现了。《诗篇》18篇，几乎等同于《撒母耳记下》22章。这篇诗篇，是纪念大卫脱离扫罗的迫害后写的。（撒下 22:1）
两次，大卫有机会杀死扫罗。（撒上 24、26章）这种诱惑是天人交战的，就连大卫的随从也认为，只要一锥而下，他们就结束逃亡的日子，大卫就可以立刻登基为王了。（撒上 26:8）
对大卫而言，扫罗的追杀仿佛死亡的绳索缠绕。（18:3）是什么遏制大卫的手呢？答案是，“耶和华的受膏者”。两次，都因为他将“耶和华的受膏者”摆在他的眼前。（撒上 24:6，26:9）
在他的黑暗中，耶和华点着他的灯。（18:28）耶和华的话，就是他脚前的灯，路上的光。（诗 119:105）因此，“他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。”（18:30）
面对巴比伦糜烂生活的诱惑，以色列人的盼望就是大卫。因大卫常将“耶和华的受膏者”摆在眼前，祂也把神的话藏在心里，所以大卫靠主得胜了。受膏者，在希腊文就是“基督”。
“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名 。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔 ，直到永远。”（18:50）
把基督摆在我们面前，并将基督的道理丰丰富富藏在心里，能帮助我们以圣洁为装饰地住在巴比伦，并抵挡从巴比伦而来的诱惑。因为真正的天堂，不是糜烂放纵的巴比伦，而是圣洁尊贵，为主耶稣基督所统治的国。
