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谁被弃绝?(02.07.2022)

文:郑一献传道
▋默想《诗篇》53-54篇
图源:unsplash@mabe12
乍看之下,《诗篇》第53篇和14篇几乎一样,只有一节(14篇里分成两节)明显不同,我们就来看看其中有何特别?

《诗篇》14:5-6
他们 在那里大大地害怕,因为神在义人的族类中。 你们 叫困苦人的谋算,变为羞辱,然而耶和华是 的避难所。
明显的,在14:5,“他们” 指的是愚顽、作孽的人。(14:1、415节就是神对他们的回答——“你们” 破坏了困苦人的计划,但耶和华是 “他”(困苦人)的避难所。

《诗篇》53:5
他们 在无可惧怕之处,就大大害怕。因为神把那安营攻击 之人的骨头散开了; 使 他们 蒙羞,因为神弃绝了 他们  。
在53:5,“他们” 也是指那些愚顽、作孽的人。(53:1、4但下半节却是对你这困苦人的回答 ——“他们”不但是愚顽、作孽的人,还是安营攻击“你”的人,但“你”使他们蒙羞,因为神弃绝了他们。

何为愚拙?

这两节经文显示了编辑的心意—— 神在14篇立下的应许,在53篇应验 ——神要作困苦人的避难所,同时弃绝愚顽人。神对困苦人的保护,给愚顽人扇了一记耳光!
大卫在逃离扫罗时,曾经面对西弗人搜寻。与扫罗一样,西弗人不承认大卫是耶和华的受膏者。 当大卫拿着扫罗的水和水瓶,证明自己没有害扫罗之心,扫罗就大大羞愧:“我有罪了……我是糊涂人,大大错了。” (撒上 26:21)
诗篇54篇,就是大卫躲避西弗人而作的。遇上目中无神的愚顽人迫害,他呼求:“神啊,救我!听我!” (54:1-3)神果然垂听了。对那回归耶路撒冷的百姓而言,何尝不是一样呢?
从被掳到回归,哪怕圣殿和耶路撒冷都曾重建,但历史告诉我们——直到今天,耶路撒冷从未和平过。以色列人还在等着他们的避难所,却不愿意到主耶稣这里来。
“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能。”(林前 1:18) 甚愿今天耶路撒冷的百姓,能藉着耶稣基督的好消息,回到祖宗所信靠,那三位一体之耶和华神的怀抱中。
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