文：郑一献传道
▋默想《诗篇》55-56篇
图源：unsplash@abhishek-chandra
西弗人也就罢了——他们和大卫没什么交情；但基伊拉人就不同了，大卫曾把基伊拉人从非利士人手中救出来。（撒上 23:5）可是当大卫求问神，基伊拉的居民是否会把他交给扫罗，耶和华说：“必交出来。” （撒上 23:12）
《诗篇》编者有意并排这两篇诗篇，想必要我们回想这事。“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐……不料是你……是我的同伴，是我知己的朋友。”（55:12-13）
或许大卫写的，不是基伊拉人，因为他提到曾和这位朋友在神的殿中同行。（55:14）但无论是这位无名的朋友，或是基伊拉，大卫都被朋友卖了，“惊惶”“恐惧”“惊恐”如大海漫过他的身。（55:4-5）
那么，无辜的大卫可以咒诅敌人吗？——“愿他们去死啦！”（55:15）我们也可以这样咒诅出卖我们的人吗？
记得，当时大卫还没有认识神对救赎完整的启示——他还不完全知道，神的独生子会为他而死 。以我们对大卫的了解，一旦他知道，还会这样咒诅吗？而我们，既已知道主耶稣的十字架，当我们被出卖，也会咒诅那卖我们的人吗？
将咒诅化为祝福
主耶稣在十字架上，已将咒诅化为祝福；我们在基督里，不是继续活在咒诅里，而是将一切忧虑卸给神，因我们知道，祂必顾念我们。 （55:22；彼前 5:7）
这种深刻的信心，就投射在《诗篇》56篇。虽然那时他们对神救赎的启示还不完整，但他们相信神守约。神在祂的圣约里，必拯救祂的子民；在被人吞灭的日子里，他们不是要咒诅人，而是赞美神的话 。（56:1-4）
这首诗是纪念“非利士人在迦特拿住大卫 ”而作的，大卫什么时候被非利士人抓拿过呢？《圣经》没有明确记载，可能是他躲避扫罗而逃到迦特王那件事吧！因为“大卫将这（他们的）话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。”（撒上 21:12）
前面才提到朋友出卖，现在又敌人围绕。他们“聚集、埋伏、窥探我的脚踪，等候要害我的命。”（56:6）然而大卫再三强调“我要倚靠神，我要赞美祂的话。”（56:10）
现在我们开始明白，为什么主耶稣说《诗篇》是指着他说的。这两篇《诗篇》，就发生在主耶稣被卖的那一夜——犹大出卖了他，公会里的人也找证据颠倒祂的话。（56:5；可14:55-59）
在十字架上，他没有咒诅，而是承担咒诅。祂倚靠神，人能把祂怎么样呢？祂虽然死了，但神把祂救活。三日后，有声音从祂的空坟墓响起：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。 ”（路 24:5-6）那空坟墓，就是我们得胜咒诅的记号！
