文:郑一献传道
▋默想《诗篇》55-56篇
西弗人也就罢了——他们和大卫没什么交情;但基伊拉人就不同了,大卫曾把基伊拉人从非利士人手中救出来。(撒上 23:5)可是当大卫求问神,基伊拉的居民是否会把他交给扫罗,耶和华说:“必交出来。” (撒上 23:12)
《诗篇》编者有意并排这两篇诗篇,想必要我们回想这事。“原来不是仇敌辱骂我,若是仇敌,还可忍耐……不料是你……是我的同伴,是我知己的朋友。”(55:12-13)
或许大卫写的,不是基伊拉人,因为他提到曾和这位朋友在神的殿中同行。(55:14)但无论是这位无名的朋友,或是基伊拉,大卫都被朋友卖了,“惊惶”“恐惧”“惊恐”如大海漫过他的身。(55:4-5)
那么,无辜的大卫可以咒诅敌人吗?——“愿他们去死啦!”(55:15)我们也可以这样咒诅出卖我们的人吗?
记得,当时大卫还没有认识神对救赎完整的启示——他还不完全知道,神的独生子会为他而死 。以我们对大卫的了解,一旦他知道,还会这样咒诅吗?而我们,既已知道主耶稣的十字架,当我们被出卖,也会咒诅那卖我们的人吗?
将咒诅化为祝福
主耶稣在十字架上,已将咒诅化为祝福;我们在基督里,不是继续活在咒诅里,而是将一切忧虑卸给神,因我们知道,祂必顾念我们。 (55:22;彼前 5:7)
这种深刻的信心,就投射在《诗篇》56篇。虽然那时他们对神救赎的启示还不完整,但他们相信神守约。神在祂的圣约里,必拯救祂的子民;在被人吞灭的日子里,他们不是要咒诅人,而是赞美神的话 。(56:1-4)
这首诗是纪念“非利士人在迦特拿住大卫 ”而作的,大卫什么时候被非利士人抓拿过呢?《圣经》没有明确记载,可能是他躲避扫罗而逃到迦特王那件事吧!因为“大卫将这(他们的)话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉。”(撒上 21:12)
前面才提到朋友出卖,现在又敌人围绕。他们“聚集、埋伏、窥探我的脚踪,等候要害我的命。”(56:6)然而大卫再三强调“我要倚靠神,我要赞美祂的话。”(56:10)
现在我们开始明白,为什么主耶稣说《诗篇》是指着他说的。这两篇《诗篇》,就发生在主耶稣被卖的那一夜——犹大出卖了他,公会里的人也找证据颠倒祂的话。(56:5;可14:55-59)
在十字架上,他没有咒诅,而是承担咒诅。祂倚靠神,人能把祂怎么样呢?祂虽然死了,但神把祂救活。三日后,有声音从祂的空坟墓响起:“为什么在死人中找活人呢?祂不在这里,已经复活了。 ”(路 24:5-6)那空坟墓,就是我们得胜咒诅的记号!