清末李鸿章那一代人，经历了三千年未有之大变局；我们这一代，更是经历人类文明史上全方位的大变化。其中科技的革新速度如火箭，令人目不暇给，已臻至苟日新，日日新。教育的普及化，亦是空前。30多年前，国立大学不过那么几家；门槛之高，门扇之窄，只有一两巴仙“幸运精英”挤得进。我国的医科、工程等专业科系生，毕业后必须先到政府部门服务若干年日，才还我自由身，自行发展。谁会想得到今日会面临“过剩”的窘态？当年，博士更是极珍稀。
倒是华人神学教育，门槛向来并不太高，门户开得挺宽，以致长期以来，教内嘲笑曰，成绩不佳，进不了大学的剩男剩女，才进入神学院。对有些人而言，确欠公平。
独立以来，我国一直是新加坡、欧美、纽澳等先进国的人才库；至于纯受中文教育者，则是长期供应港台大陆中文圈人力所需，源源不绝为先进国培育人才——万寿无彊的新经济政策实施之后，非土著人才，从政府到家长，都以此为美。因此，教牧／神学学者，世界各国，不缺马人身影。也因此，我们的各语文神学院／圣经学院的数量增加，师资却长期欠缺。弥补之道，是与港台神学院合作，由他们派遣师资前来密集授课，如此方能符合硕、博班要求。
随着网络科技的持续突破发展，在线课程更为方便，有了ZOOM，上课时师生的互动与实体差异缩小，海外神学院调派师资协助加倍容易，神学院的开支降低等等，有利于神学教育发展。
有了在线授课之便，传统的实体神学院开设在线课程，在线神学院也应运而生。这对普及神学教育，许多有心志在圣经／神学上追求，但没准备或还未准备投入牧养或全职事奉的信徒，大开方便之门。
我国各语文教会数以千间，两三百万信徒，长期面对牧者不足，领袖在圣经、神学装备上的缺乏；如今实体和在线的神学院增加，一方面可喜可贺，另一方面，隐忧亦不可忽视。传统神学院长期受困于师资学术水平及为人师的素质。“经师”和“人师”在百花齐放的情境下，问题恐怕恶化。如此一来，是否会陷入另一困境——培育更多“知”道，有知识高谈阔论，却不会“行”道的信徒或领袖？
中世纪的教会，甚至大主教，不读圣经者大有人在。宗教改革之后，新教先贤们秉持“唯独圣经”；但不久之后，高等批判等等当道，从唯独圣经，变成批判圣经、置疑圣经；从去神话化，到现在的去罪化……欧洲教会的死亡，更早于台湾文学的死亡，与这摧毁信仰根基的神学思想无关吗？圣经如果不是圣灵的启示、上帝的话，耶稣没有复活等等，这个信仰究竟还有什么价值？这一路下来，从西方神学界，到港台华人神学界，我们百花齐放的在线、线下神学教育，顶得住冲击吗？是我心所忧——也许是杞人之忧。
