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受苦的日子,必随着祂的胜利而结束(21.01.2023)

文:郑一献传道
▋默想《诗篇》109110
图源:unsplash@jackson-david
《诗篇》有一些咒诅诗,读起来很可怕,诗篇109就是其中一首。诗人呼求耶和华替他报仇,方法竟是“派一个恶人辖制他,派一个对头站在他的右边。”(109:6)
这篇诗篇怨气冲天,和前面劝人在苦难中持守、信靠、事奉主格格不入。看他为敌人所“愿”的——短命、家破流离,连祖宗的罪也不放过,可谓恨之入骨。(109:6-19)
直读到“我受他们的羞辱,他们看见我便摇头”(109:25),才惊觉这诗篇不是说受苦时可以咒诅人,而是指他们的王受到羞辱——这是大卫的诗篇,不是他们受羞辱,而是他们的受膏者。
我们因你的怒气而受管教,这是应该的;但我们的王——被称为“合神心意”的受膏者,为何也受管教呢?众所周知,大卫曾犯罪得罪耶和华,但这里所指的受膏者另有其人。
这位不该受苦的受膏者,就是大卫的主。(110:1)祂在仇敌中掌权,表明祂是一位王(110:2);另外,祂按着麦基洗德的等次永远为祭司。(110:4)以色列历史中从来没有这样一位,集君王和祭司于一身的人物;即使有人(扫罗、乌西雅)想这样做,也会遭受神的惩罚。

神除去咒诅污秽

就在《卷五》呼吁人受管教不要放弃事奉当儿,冒出这样一位“被咒诅”的祭司君王。直到先知撒迦利亚在异象中看见,神吩咐使者脱去大祭司约书亚污秽的衣服,给他穿上华美的衣服,戴上洁净的冠冕,站在耶和华面前(亚 3:3-5)——神要除去这位被咒诅君王的污秽,然后赐祂圣洁荣耀为冠冕。
《诗篇》的编辑者,将这两篇诗篇排在这里,意义呼之欲出——你们虽然污秽了神的圣洁,但神会除去你们的罪污。这位“被咒诅”的祭司君王重新掌权时,神要给你们穿上圣洁的装饰为衣。(110:3)
在外邦被掳的圣民啊,不要灰心!你们不是独自受管教,你们的王——全然美丽的王,同时又是圣洁的祭司,也和你们一起受苦。你们现在与祂一同受苦,不会是永远的,因为日子将到,祂要打破仇敌的头。(110:6)这位祭司君王,将完成神对亚当的应许;你们受苦的日子,必随着祂的胜利而结束。
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