受苦的日子，必随着祂的胜利而结束（21.01.2023）

文：郑一献传道
▋默想《诗篇》109–110篇

《诗篇》有一些咒诅诗，读起来很可怕，诗篇109就是其中一首。诗人呼求耶和华替他报仇，方法竟是“派一个恶人辖制他，派一个对头站在他的右边。”（109:6）

这篇诗篇怨气冲天，和前面劝人在苦难中持守、信靠、事奉主格格不入。看他为敌人所“愿”的——短命、家破流离，连祖宗的罪也不放过，可谓恨之入骨。（109:6-19）

直读到“我受他们的羞辱，他们看见我便摇头”（109:25），才惊觉这诗篇不是说受苦时可以咒诅人，而是指他们的王受到羞辱——这是大卫的诗篇，不是他们受羞辱，而是他们的受膏者。

我们因你的怒气而受管教，这是应该的；但我们的王——被称为“合神心意”的受膏者，为何也受管教呢？众所周知，大卫曾犯罪得罪耶和华，但这里所指的受膏者另有其人。

这位不该受苦的受膏者，就是大卫的主。（110:1）祂在仇敌中掌权，表明祂是一位王（110:2）；另外，祂按着麦基洗德的等次永远为祭司。（110:4）以色列历史中从来没有这样一位，集君王和祭司于一身的人物；即使有人（扫罗、乌西雅）想这样做，也会遭受神的惩罚。

神除去咒诅污秽

就在《卷五》呼吁人受管教不要放弃事奉当儿，冒出这样一位“被咒诅”的祭司君王。直到先知撒迦利亚在异象中看见，神吩咐使者脱去大祭司约书亚污秽的衣服，给他穿上华美的衣服，戴上洁净的冠冕，站在耶和华面前（亚 3:3-5）——神要除去这位被咒诅君王的污秽，然后赐祂圣洁荣耀为冠冕。

《诗篇》的编辑者，将这两篇诗篇排在这里，意义呼之欲出——你们虽然污秽了神的圣洁，但神会除去你们的罪污。这位“被咒诅”的祭司君王重新掌权时，神要给你们穿上圣洁的装饰为衣。（110:3）

在外邦被掳的圣民啊，不要灰心！你们不是独自受管教，你们的王——全然美丽的王，同时又是圣洁的祭司，也和你们一起受苦。你们现在与祂一同受苦，不会是永远的，因为日子将到，祂要打破仇敌的头。（110:6）这位祭司君王，将完成神对亚当的应许；你们受苦的日子，必随着祂的胜利而结束。