【神仆在马】出而宣道，隐而著书，或动或静，都为主故——杨锺禄牧师（15.01.2023）

文：晨砚

杨锺禄牧师的见证不好写，因为太丰富。打开文桥在2001年为他出版的《不愿一人沉沦》，总干事黄子在序文里这样说：“这不只是另一本有关宣教的书，不只是冷静地回顾历史、描述现况、展望将来；在年代和数据之间，因其对宣教的负担，感情沛然流动在文字之中。他不只是一个能讲能写的人，也是剑及履及，奔走国内外宣教的人。”

往返奔走，布道宣教

杨牧师曾任马来西亚巴生卫理公会牧区主理牧师27年，前后牧会约40年。1982年初从神学院毕业，即到一间相对大型的教会事奉，布道、讲道、开荒、教导、家事……往返奔走，经历难忍的胃痛；同时，在极迷信排斥基督教的乡镇布道所服事，从被辱骂驱逐到生命威胁。杨牧师说：“我将这一切视为年轻传道人当受的操练。都是好的。”

杨牧师对推动宣教不遗余力，整体教会亦以宣教为导向。1976年香港举行了第一届世界华福会，同年在世界各地设立了20多个区域理事会，联络各地的华人教会，并积极推动教会参与差传布道事工。马来西亚的一些教会领袖，经此精神感召，开始在各自的教会宣讲并启动宣教事工。巴生华人卫理公会亦于1979年开步踏上宣教之路，每年举办宣教大会，传递普世宣教异象，并鼓励会友作全年宣教认献，同时举办儿童宣教营，培养儿童宣教意识。

杨牧师本身也多次到国外培训或短宣，中国、西班牙、葡萄牙、泰国、柬埔寨，更远至英国。90年代一次配合已故戴绍曾牧师到中国农村，给家庭教会的同工培训，在东北零下20多度，每天讲课11小时，连讲7天病倒。一次为避公安骑自行车摔倒水田中——他说，这一切成为日后美好的回忆。

杨牧师说：“主耶稣的大使命虽叫我们传福音到地极，但教会如果连眼前应做、能做的福音与关怀事工都不去做的话，就表示这教会还不明白宣教的真义。”而细胞小组，除凝聚会友，更发挥了“本地布道事工”的作用，有极强的包容性与适应性，随时都能接纳新朋友参加——一个充满基督香气的团队，以无形的见证，神的真道，让“偶有不信的人进来，就被众人劝醒……就必将脸伏地，敬拜神，说‘神真是在你们中间了。’”

小组可称为教会的口、教会的手，去接触社区人群。杨牧师说：“今天全世界各地增长兴旺的教会，几乎都非常强调小组。一个不容否认的事实是：并非有小组的教会就兴盛，但今天所有兴盛、增长的教会几乎都有小组——而小组的最终目的是完成福音遍传的大使命。”

职责可卸，使命无休

他于2018年退休。但却是“从来不感觉到已退休”——照常密集讲道、出席会议；网际网络来了，他不能免，无时无刻在反应与调适。曾有不适进院，出院几天，便为网上直播彩排去了。任重，道也远，杨牧师担任马来西亚基督徒写作团契/文桥传播中心理事会主席，共20年（1996—2016），期间数次要求卸任，但也只有一届的2年，2018年，他重新为这文字事工护航。

杨牧师除牧会，也在各基督教文字及其他机构担任要职，例如在“世界华福会”任细胞小组事工主任、“西马华福区域理事会”主席及董事、“西马金灯台”理事会主席、“马来西亚国内外宣教协会”及“马来西亚华传会”顾问。此外更不辍于文字耕耘，在报章、杂志、网站发表福音、护教、信仰省思文章，服事主内外；着有：《圣诞的主角耶稣》《不愿一人沉沦》《你问我答》《网上信仰答客问》《基督徒信些什么》《更美之信》《神的高架公路》《基督徒生命地图》《犹太人与今日教会》，至于另一本《四方谈同性恋》则是合著。

这一系列的著作流动着事工的脉络，或布道或栽培或宣教或关怀，或阐释——苏醒人心。1998年由文桥出版的《圣诞的主角—耶稣》一口气卖了5000多本，口碑极好；至2018年的《犹太人与今日教会—同来关心神的选民》，显示了杨牧师另一个关怀的层面，是普世宣教里一个不容推卸的当前急务，杨牧师为此殚思极虑，像王美钟院长所说的“他对犹太宣教的负担，又深又重，分享时常令人感动。”

退休后，杨牧师在2022年完成了大部头的一本著作：《启示录解惑》，已经于2023年1月出版、发行。

有此胸怀，又能化诸文字传递，跟杨牧师的成长背景有关。他的父亲杨青峰先生当年就读于美国人在中国开设的厦门同文书院，学贯中西。他自幼熏陶，从父亲所学的包括：中文、文学、哲理、武术、棋艺，还有其它诸如英语、天文、史地等。杨牧师自小亦善棋道，1993年曾获世界围棋业余锦标赛第11名。奕棋个中进退运筹帷幄纵观全局，磨练了一个少年人的沉稳气魄。而杨牧师却终惋惜并未全得父亲真传，他说，我读书有时不求甚解，效率不算高。”

但杨牧师说：“买书要趁早！”杨家对于“读书”是认真投资的，除读《圣经》外，他父亲在他年幼时，用了两个月的薪水为孩子们买了一部共30册的《大美百科全书》，今天仍在杨牧师的书房珍藏；另一本是《锦绣中华》，那是父亲常给他讲解中国文化的珍贵课本——早些买，书可以用上几十年，太值得了！

现在杨牧师的书房就有超过万本藏书，如：中国文、史、哲，世界史、西洋史、人类文明史、宗教学及一些个人兴趣的书，约八成为基督教书籍，可分类为：圣经研究及新旧约各卷释经书、系统神学、教会历史、神学思想史、宣教学、讲道学、末世学、犹太教学、圣经史地学等。

此外，他尤喜好各类“研读本圣经”（Study Bible），坊间可见到的英语版研读本圣经，他几乎无一或缺。杨牧师说，极短时间内就可读完许多学者对某些经文讲解的精华，“老师”包括历代许多可敬可佩神的忠仆及圣经学者……他说：“作为一位牧者，我许多方面仍都做得不好，只是神宽容了我。我要特别感谢神的是：祂赐我一颗格外爱慕祂话语的心，让我从年幼到年老，此情不渝！”

各类历史，珍之重之

除圣经外，杨牧师特爱读史书。他认为基督徒决不能忽略历史，像世界历史，我们可以从历史中认识神，因为神在历史中显明祂自己；这世界瞬息万变，但神始终不变，祂是掌控历史的神；我们也从中建立了对祂的信心，以及在当前乱局里的笃定。而圣经岂不就是一部历史书吗？犹太人漂流世界各地多年而后能复国，让我们可以看清神在历史中的作为，并能体会祂的心意。

杨牧师说：“世界历史要读，中国史也应读，华人基督徒要知道自己的根在哪里。而我们居住在这里，身为公民，马来西亚历史也当知道；至于教会历史，尤其是传道人，更是必读。”杨牧师说：“华人教会过去百年经历了三次典范转移，我将之划分为三大‘导向’转移：个人导向、事工导向、使命导向——从‘信徒个人的重生’到‘教会事工化、部门化’到思考‘教会存在的目的与使命’，结果就逐渐形成过去20年来的新趋势。我将之称为‘使命导向’——‘使命’是确定某种存在形式或运动，其目的与价值的依据。宣教，便是教会的一种使命，最大的使命。”

杨牧师特别要推荐文桥出版的6本大马华人教会的历史丛书：第一本是《福临禾场》，是关于先人如何筚路蓝缕，建立教会，是大马华人教会的拓荒简史；《最大的福音浪潮涌进来》，讲的是1948到1960年紧急法令期间，50万华人迁移到将近500个新村，部分从中国撤离却不放弃向中国人传福音的宣教士，便走进了这些新村；这是我国基督教会史上极为重要的时期；《枝繁叶茂》则是1960年开始，宣教士逐渐从我国撤离，上帝兴起本土信徒接棒，在装备不足，资源匮乏下，如何凭单纯信心幸存下来——是为断代史；《枝叶扶疏，乌云渐笼》是2001年—2015年大马中文教会发展与挑战，是为发展历史；还有两本《看风云渐变》《风云变》，说的是从默迪卡到2010年，大马教会思潮演变与反省。

文桥总干事黄子在《枝繁叶茂    乌云渐笼》的序里这样说：“这些都是这时代大马中文教会，最珍贵的史料。否则，大马教会所做的一切，在历史上将会是一片空白。

元朝散曲作家张可久，退休后“投老村家，数间茅舍，藏书万卷，春水煎茶”，那看来也写意，但终归“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”——因着为异族统治者服务，自觉在政治上失节，惆怅不已。杨牧师10年前迁入新居，上帝量给他佳美之处，他最快慰的是有了间书房，藏书万卷，闲时也品茶——福杯满溢啊，他服事的是万军之耶和华，生命不留白；出而宣道，隐而著书，或动或静，都为主故；倦时向山举目，无怨无尤，极目永恒的天涯！

《文桥季刊》198期