默想诗篇120：上行之诗，回溯以色列人被掳归回之路（11.03.2023）

文：郑一献传道
▋默想《诗篇》120

《卷五》的焦点是“在受管教的生命中敬拜、荣耀神”，因此有很多礼仪之诗，鼓励以色列人以事奉神为己任。《诗篇》120-134篇，共15篇，被称为“上行之诗”。上行，就是“上楼梯”；只是，从哪里上，又往哪里去？一般有三个说法：

1. 走上圣殿共有14个梯级，到达顶端刚好15级，一篇代表一级。

2. 以色列人一年三次朝圣时，在路上所唱的诗篇。

3. 被掳回归的以色列人在路上所唱的诗篇。

无论何种解释，意义都一样——不管环境如何、过程如何、结果如何，神的儿女啊，要回来，敬拜并事奉你们的神！接下来的叙述，将聚焦在第3个立场。

内外煎熬，不放弃神

诗人从米设和基达回归（120：5），这两个地方离耶路撒冷极远，一个是以色列以北，一个在以色列东边。住在那里的人，恨恶和睦，喜欢争战。然而，诗人却与他们住了许久。（120：6）

诗人喜爱和睦，是神的百姓，他想劝他的邻居，无奈他们就要争战，用说谎的嘴唇和诡诈的舌头攻击他。（120：2、7）勇士的利剑能刺穿人心；罗腾木的炭火，在犹大的旷野里，又多又耐烧。（120：3-4）

难怪诗人一开始就求告耶和华，因为他真的在急难中。（120：1）万箭攒心，加上猛火恒烤，内外煎熬！

诗人正受管教吗？可能，因为他选择寄居在米设和基达的帐棚里，不愿搬回耶路撒冷。或者，不是他不要，而是使命——为米设和基达求平安。（耶 29：7）总之，他在异邦受煎熬，但他不放弃事奉，而是抓住事奉。

献上自己，当作活祭

现在，他收拾行李，出发回去耶路撒冷，去进行一次“退修会”……曾几何时，我们的退修会变成了家庭营，变成了旅行——享乐取代敬拜，家庭取代教会，舒服取代更新。但主耶稣，登山变相时，祂和摩西、以利亚谈论祂去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。（路 9：31）随后，圣灵使路加添上这句：“耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。”（路 9：51）

在耶路撒冷城外的加略山，祂将自己献在十字架上，好事奉神。就在祂最痛苦时，祂在上帝那里找到最大的安慰——“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（路 23：46）

故此，保罗说，将我们的身体献上，当作活祭，是理所当然的。（罗 12：1）这话对你我而言，又如何呢？