受访：黄满兴（圣公会东南亚教省前大主教）
采访：黄子、又青 整理：又青
从“为同婚者祝福”谈起
2013年7月，英国下议院通过同性恋婚姻合法化提案，不过，立法明文将英国国教圣公会排除在新法管辖范围外。
2014年3月13日，法案正式生效。
2023年1月18日，英国圣公会宣布，保留基督教异性恋婚姻教义，但允许同性伴侣在教会领受祝福。
乌干达大主教于2023年2月10日召开记者发布会时说：
“一方面，英国教会声明并没有更改婚姻教义，即：婚姻是一男一女一生之久的结合。”
“一方面，他们又准许圣职人员主持同性结合的祝福仪式……换句话说，一对在民事婚姻上结合的同性恋配偶，随后就可以到教会领受祝祷。”
“然而……如果看起来像是一场婚礼，听起来像是一场婚礼的话……它就是一场婚礼！ ”
总会留出路——优点？缺点？
圣公会东南亚教省前大主教，黄满兴说：“许多人反感这项决定，但赞成的教会就认为，既然他们（同性伴侣）也到教会崇拜，为何不能领受祝福祷告？他们又反问，祷告是祝福他们的罪呢？还是祝福他们的人？若他跟教会脱节，不再参与，岂不更棘手？”
福音派、保守派对此失望，教会之间也因立场不同产生张力。但是，绅士的英国人有个“不成文传统”，总在条规之外留一条后路——如果教会不赞成，可以拒绝祝福，或者就请一位赞成的牧师来处理。
这种做法是有迹可循的，50年前，当英国接受离婚者可以再婚，教会不接受，但随后声明：个别教会可以为再婚者祝福。
又像按立女牧师一事，有的圣公会一直不承认女牧师，他们也不接受曾按立女牧师的男主教。于是，圣公会在1994年设立“飞行主教”（Flying Bishop）职分，反对按立女牧师的教会就可以邀请他，前来主持或施行圣礼。这飞行主教就按照个别教会需要，往来十多个教区。
“所以，这次事件会否延伸出另个特别主教，去服事‘不赞成为同性伴侣祷告’的教会？”黄满兴继续说：“无论如何，英国圣公会总是会给异议者留一条后路，所以，这就麻烦些……”
普世圣公宗会否因此分裂？黄满兴认为暂时不会，原因是：
“首先， 圣公宗是共和联邦制，每个教省都是独立的，而坎特伯雷大主教（Archbishop of Canterbury）只是全世界‘42个教省’大主教团的主席。从前遴选大主教的委员都是英国人，现在委员里已有5位来自世界各国的代表。
“第二，英国圣公会的保守派教会总能够生存，不像美国，不赞成同性婚姻就被排斥拒绝。像北美圣公会（Anglican Church in North America）千多个教会就是因此分裂出来的。”
源头追溯：怀疑、生气上帝的一代
教会何以落入现在的光景？这得追溯至第一和第二次世界大战，英、德两个“基督教国家”战中厮杀，手足相残。战后余生，许多人满腔悲愤，举目怒问：“神到底在哪里？”男人死去，女人当家，根本没时间培育孩子，或敦促他们去教会。有上主日学的，一到青年阶段就离开神。这批青年如今垂垂老矣，也许还是教会一分子，但后代多已流失。
受历史因素影响，欧洲人普遍仍对神、对教会反感，那种思维是：教会无法帮助我、教会有错。一个现实的结果就是，许多人厌恶“教堂”（church）一词，更不肯踏入教堂。
“疫情前，英国圣公会主日人数超过百万，现只有约80万，逐年减少。”
早在20年前，一位主教就担忧：教会年轻人渐少，教堂就会慢慢关闭。现况确实如此。不但会友人数下降（一般只剩下10-30名会友），连牧者也减少。乡下情况尤其严重，从前一名牧师兼顾3-5间教会，现在必须兼顾6-8间。
还有一种情况，自由派神学在英国生根已久，这一派的人既认为神不但冷漠，而且凶恶，自然是不信，他们的教堂跟着关闭。福音派倒还勉强坚持了下来，只因无论如何，总相信《圣经》是无误的。
至于实在撑不下去的教堂，结局就是变卖。圣公会是英国国教，所以教堂总不得转卖，但其他宗派就未必。据黄满兴大主教了解，变卖最多的是卫理公会。然而，近这二三十年，卫理公会教堂是少了，但另一种形式的聚会“Fresh Expressions”却激增。
新的聚会形式“Fresh Expressions”
根据观察结果，这些新一代会众群，聚会地点不在令他们反感的“教堂”，而是分布在：学校、住家、购物商场、餐厅等等。这种模式，既可邀人来听福音、聚会，又可免于触碰他们的敏感神经。圣公会也有这种模式的聚会，至今在英国已有1万个聚会团体。
根据一项网络资料，“Fresh Expressions” 定义如下：
“Fresh Expressions 是一个由基督徒组成的国际教派团体，与现有教会合作，为那些从未参与或离开教会的人建立新的教会形式。这是一场超越的创造性运动。Fresh Expressions 的目的不是让人们在周日早上去参加传统或典型的教堂；而是与人们，特别是那些不进入教堂建筑的人们建立联系，并在人们已经聚集在当代文化中的地方，形成新的信仰社区。Fresh Expression 是上帝子民以新的、令人信服的方式，传达上帝之爱的地方，是适应不断变化的文化的一种教会形式。”
黄满兴解释，这形式聚会仍然有牧师、传道或信徒主持聚会，一样获得教区支持，只是因为不算正式“教会”，聚会人数就不能统计在内。不过，每个聚会以至少10人计算，若有5000个聚会场所，数目之庞大可想而知。他们也不一定每周聚会，有的是一个月一次。
除此，英国还有一种“Messy Church”，愈来愈广为人知， 目前已发展至澳洲、南非、纽西兰、加拿大、南美等，总数约有4万多。Messy 意为混乱、杂乱，由英国一位主教创办，一开始的目的是吸引从未踏入教堂的人来参加。其特点是包含有趣的元素，适合所有年龄层的参加者，它是一种教会形式，大人小孩一起进餐、娱乐、敬拜，并认识神。
“所以，‘新聚会形式的教会’已经开始了，影响了很多人，也影响了圣公会。”黄满兴大主教说。
数码时代的推进
这一切环环相扣，英国圣公会神学院也受冲击。
神学院规模庞大，但学生较少，看似没落，没人就读，其实是转型。黄满兴说：“世界正在改变，许多人居家工作，既然如此，读神学为何不能居家读？一来，学生无需放下职业，可边读边工作，自己负担学费；二来，不必住宿费、交通费。所以，英国无论是自由派、福音派，实体神学院都逐渐式微，转型线上授课。St. Mellitus 是英国近10年开始的线上神学院，发展得快，也是拥有最多学生的神学院（大约1000多人），每年几百人毕业。”
英国还有很多千人教会，疫情后一直保留线上、实体双轨聚会。对黄满兴而言，利多于弊，世界数码化，教会就借此影响人。再说，当那些长期线上聚会的人，真正被神的话语触动时，必然会“回家”（回到教会）。真心听道，必定回头。
马来西亚教会的情况
英国圣公会各方面变化，本地教会可引以为鉴／引以为戒，至于目前可改进之处，黄满兴大致提出几点：
🔶讲台信息：传讲神的话语或人的言语？且需要跟进、属灵塑造与聆听神。
🔶信徒栽培：教会有许多服事人员，却得不到良好栽培，在神学知识与查经训练方面有待进步。
🔶等候祷告：教会策划事工，是否按照上帝的时间？
🔶福音热忱：信徒是否传福音，或都交由牧师们负责？
🔶宣教事工：教会是否注重宣教？有无寻求此异象？
🔶真心关怀：关怀不只是拜访老人院、儿童院，信徒本身是否照顾身边有需要的人？否则，教会是冷漠的。
要达致健康教会目标，黄满兴认为还需努力，这是超越地域、大家共同面对的问题。
