文：曾桂梅
基督徒的脑子应该像一台属灵的电脑，
盛满圣经的话，在面临决志或试探时，
能自动记起来……
《马太福音》4章1节记载耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。贵为圣子的耶稣，却受魔鬼的试探？
人对上帝的顺服，非常重要，耶稣为我们立了榜样。《创世记》记载神对亚当说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃”（创2:17），试验他是否愿意顺服并遵守神的话。试验是有时间性的，相信亚当完成了试验，他必进入更深一层的生命——永远的生命；正如神的子民得到永生的保障，也是借基督在某一段时间完成的顺服（来9:28）。背叛的惩罚乃是死，神既告诉亚当不顺服的结果，也一定预备了赏赐，即永生（创3:22；启22:2、14）——若他顺服神命令。很可惜，亚当和夏娃失败了。基督降世为要“挽回”亚当的失败，祂生在律法之下，为我们成全了约的条件，完全顺服，以至于死（加4:4-5，林前15:45）。
最近上的网课，老师提及魔鬼用了三种形式试探耶稣：（一）让耶稣误用上帝应许给祂的能力：你若是上帝的儿子，可以吩咐……（二）利用耶稣与上帝的特殊关系：你若是上帝的儿子，可以跳下去……（三）让耶稣在方法上妥协：你若俯伏拜我，我就把这一切给你。这三种形式都关乎如何建立上帝的国，尤其第三项——魔鬼带耶稣带到一座最高的山，将世界的万国、与万国的荣华，都指给他看。
但耶稣明白神的国就是自己的国，不需要透过魔鬼来给予——这是身份与权柄的认知。苏姆洛在其著作《魔鬼的真面目》提及权柄的定义：在耶稣身上本有着至高无上、全能、全智圣父无穷的权柄。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”（西2:9）在耶稣生命的每个阶段，都彰显这种权柄——祂由童女所生，超越了本性的律法（路1:31-35）；祂把水变成酒、在海面上行走、平静风浪、用五饼二鱼喂饱五千人等；祂行使超越自然的能力，证明祂的权柄；祂医治病人，显示祂掌管疾病的权柄（太8:16）；祂叫死人复活（路24:6），宣告自己有胜过死亡的权柄；祂赶鬼时，它们只有求饶。耶稣用了以下的宣告总结了祂在地上的工作：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”（太28:18）这是至高无上的权柄。
耶稣到世上来，为世人的罪舍身流血；圣经说生命在血里（利17:11），因此，基督必须流血。耶稣对门徒说：“这是我……的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:28）耶稣圣洁、救赎的血有能力与权柄。彼得说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗传统虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。”（彼前1:18-19）保罗也宣告在基督宝血中的权柄：“既借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有……与自己和好了。”（西1:20）
我们要在基督里认清自己的身份，因我们的生命是耶稣付上代价，用宝血把我们从罪中买赎回来，叫我们得着儿子的名份。（加4:4-5）
耶稣受试探，三次以“经上记着说”（太4:4、7、10）打败了撒旦。这“经上记着说”，指的是神的话。华伦·魏斯比在其著作——《撒旦的诡计——如何看穿并攻克它》说，我们必须懂得运用上帝的话语，基督徒的脑子应该像一台属灵的电脑，盛满圣经的话，在面临决志或试探时，能自动记起，以应付当时的情况。要让自己装满圣经的话，我们必须学向耶稣，牢记神的话。
《以弗所书》6章10至18节，保罗提到基督徒的全副军装，第一样就是真理的腰带。腰部是动作的枢纽，腰部折断了就不能站稳。我们若不以真理来带动行为，很容易就被敌人击垮，无法站立，无法作战。真理的腰带不是攻击的武器，而是防御的装备；我们平日要做好遵循真理的准备，才可以抗拒撒旦的攻击。信德的盾牌，是让兵士躲在其后以避开敌人的火箭。“又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16）。
仇敌投射过来的火箭，无非是各种颓丧的思想如疑惑、恐惧、担忧……。撒旦要我们自责、沮丧，我们要靠神的应许，以信心相信神的话，扑灭这些火箭。这就是保罗何以在《以弗所书》开始时，先用三章来阐明基本的真理，再用两章来讲基督徒的基本生活，最后（第六章）才以全副军装为结束。而圣灵的宝剑——神的话，刀剑需要由人来操作，意味我们需要懂得运用神的话，如耶稣在受魔鬼的试探时，用“经上记着说”胜过它。
