整理：锦燕
因着中、韩异端入侵大马，新山华文基督教联合会Whatsapp群组掀起了热烈讨论。教会势必要将异端拒于门外，但当中也有牧者担心，若教会防卫过激、过敏，以有色眼镜看待“来自中国”的弟兄姐妹与慕道友；或未经查实就把“疑为异端者”的照片、资料公诸于世，难免会影响传福音与关怀、接待的工作。
由马来西亚浸信会神学院宣教部主催，于10月21日假OMF办事处举办了有关此议题的“大马中国事工圆桌会议”；会议内容谈及中国新移民、中国信徒、中国异端。结果报名人数超出预估，圆桌会议变成了课堂会议。征得王美锺院长许可，于《文桥季刊》报导会议内容。
首先，任马来西亚浸信会神学院院长26年之久的王美锺牧师，从亚伯拉罕与以色列人的歴史，来看今日“漂流”来马的中国新移民与信徒；并联想起因父亲当年从中国来马，他自己便在此出生、成长、信主……而今，又有许多中国新移民来马，当中也有因逼迫而离家的信徒，我们要如何看待并回应呢？
来自美国的“海外中国移民事工”推动者——赖牧师，在疫情后期蒙召来马，与OMF协力推动海外中国人事工。他吁请教会在接触新的出席者要很小心，切莫太快给人贴上标签，而是先建立关系、建立感情、彼此了解。且要谨记不论是哪一国人（包括我们自己），在世上终归都是客旅。
赖牧师分析来马中国人的情况，当中有“自愿/主动”与“非自愿/被动”的。主动来马的包括游客、学生、专业技术人才、陪读妈妈、第2家园等；而不得已被动来此的就有受经济/政治/宗教压力者。他们背井离乡，无非希望能有更好、更自由、平等的生活，也免于因信仰受逼迫。
为了下一代的未来，很多中国信徒选择“在家教育”（home school）；但他们的学历不受政府承认，将来进不了大学，只能出国留学。马来西亚，是其中一个选择。赖牧师认为这是很好的福音契机，因他本身就是中国侨民，到美国后受到当地基督的关爱，传福音……
梁志光传道对研究异端很有负担，经常受邀主讲相关讲座或教授课程。他提醒：教会能训练宣教士传福音，异端当然也能。而本国基督徒的优势是能操多种语文和方言，容易接触更多不同的群体，便成为异端要吸纳的对象。
在防备异端方面，以前香港教会特别留意“带中国口音”的出席者；但如今情况不同了，即使是讲广东话，受高等教育的香港“本土”人士，也可能是异端！
在中国，异端已进入各大学影响学生，这些人毕业后，会在不同的地区成为他们的“宣教士”。在马来西亚，异端也吸纳了许多本地信徒。梁传道探访过一位老弟兄——在正统教会多年，而今却转投异端的怀抱，奉其教主安商洪的名重洗归入“母亲上帝教”。他觉得“新教会”对他很好，包括送他一台崭新的电视！为此，他的牧师深感痛心！
异端的主要策略是“爱心关怀”、勤于探访，提供一些实质的帮助，与目标人物建立关系。以前一般以为异端的对象是初信徒，但现在并非如此；他们甚至会向牧者、领袖、有影响力的信徒下手，这样就更容易瓦解、分裂教会，成效更大。他们潜入教会后，会比一般信徒更热心，参加各种聚会和事奉，以博取信任，并收集所需资料。
我们要如何辨别异端呢？有信徒把很多异端的名称或使用的人名，放上自己的社交媒体圈来提醒大家，但果效不大。我们知道凭外衣或外貌来辨认人，是不可靠的，因为人可以易容改装。同样，异端会不断更换名称；网上的用户也可随时改变形象、资料来迷惑人。因此，梁传道直言——必须学会辨认异端的信仰本质。他提出以一些数学符号（+、-、×、÷、=）为甄别真伪的准则。
不纯正的基督教
+
增添圣经的真理——很多异端说《圣经》已经过时或有不足，然后介绍他们的教主/创办人的经典著作。
-
贬低基督的神性——讲说耶稣的复活，只是灵性的复活、精神的复活，而非身体的复活。
x
倍增救恩的条件——明明救恩是神白白赐给我们，异端却倍增许多得救的条件。
÷
分散对神的尊崇——除了上帝，他们的教主/创办人也当得尊崇。
=
等同神——教主/创办人自称等同于神，或自称是再来的基督/弥赛亚。
+ | 增添圣经的真理——很多异端说《圣经》已经过时或有不足，然后介绍他们的教主/创办人的经典著作。 |
- | 贬低基督的神性——讲说耶稣的复活，只是灵性的复活、精神的复活，而非身体的复活。 |
x | 倍增救恩的条件——明明救恩是神白白赐给我们，异端却倍增许多得救的条件。 |
÷ | 分散对神的尊崇——除了上帝，他们的教主/创办人也当得尊崇。 |
= | 等同神——教主/创办人自称等同于神，或自称是再来的基督/弥赛亚。 |
