绝美又奇妙的“義” ——受难节前的省思（28.03.2024）

文：温泉

义，好美的字，举凡“义工、义肢、义诊、义跑、义父”等等，远远比“假”字赏心悦目。

看伊藤真波在日本残疾奥运用义手表演小提琴，看印度舞蹈家Sudha Chandran用义腿跳出精湛舞艺，我就觉得，这义肢能让人们起死回生，生活美好，这“义”，好美。

薛孝斌说：最先有的“义髻”的“义”，应该就是从“天合”“义合”分别来的。“天合”“天属”的关系是本来就有，与此相对，“义”就有了非天然意思，进而有了“假的”引申义，这起先仅仅用在人际关系上的“义”，就延伸到非人类的器物上，于是“义髻”“义肢”等词语应运而生，一脉相承。

那么，“义山”呢？为何华人墓地称为义山？原来古代的义庄，是指本着道义，暂时存放未安葬棺材的特定场所。同理，义山是海外华人的墓地，早期大部分华人还是想归葬故里， 所以衍生出义山这本着道义暂时埋葬华人的名词。我喜欢“义山”，它是我们华裔文化的历史记录，是饮水思源的驿站，间接也是避免人们铲除山的一种环保。

 “义诊”“义跑”“义气”“舍生取义”“义无反顾”“行侠仗义”，这“义”有了崇高品德的意义，更是让我感恩、喜悦和感动。

但我更喜欢甲骨文里的“義”，它具有宗教性质，表示古人在征战前举行祭祀仪式，占卜战争凶吉；到了《说文解字》，从羊从我，意即我军威武的出征仪式。

这个“義”，不禁让我要想到基督教的“义”。《圣经》说：世界上没有一个义人，我们都是从罪而生（因），所以我们会死（果），都无法行善自救，都回不到圣洁的天堂。但是，“義”给了我们一种图像信息，在羔羊下的我 =“義”。凡是信靠耶稣的人，在耶稣这个代罪羔羊的宝血遮盖下，我们都因信称义。不是靠自己的善行，不是靠自己的权势，而是单单依靠耶稣的拯救。

羔羊的血，可以救赎人类脱离罪恶，这是以色列人旧约里，上帝启示他们的一种宗教仪式。其实，羔羊的血，只是预表，并非能够赎罪，而能够赎罪的，是耶稣的宝血，是耶稣用生命来救赎我们脱离罪恶，祂死在最残酷最痛苦的十字架上，以义代替我们这些不义的人，以无罪代替我们这些有罪的人。《以赛亚书53章》说：“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，上帝使我们众人的的罪孽，都归在祂（耶稣）身上。”《提摩太前书1章》说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的 ，是十分可佩服的。”

你愿意拥有这绝美又奇妙的“義”吗？