【专访】 教会，不仅仅要活着，更是要成长

——士古来华人基督教卫理公会

受访：陈文晖牧师、郑建福、吴田明、黄桂芳
采访：又青

“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:16）一间教会，最怕如老底嘉教会，主对她说：“……我巴不得你或冷或热。”（启3:15），此番评价，非同小可。

一间教会初创，经历开荒拓地，筚路蓝缕，从无到有，总是满怀热忱，火热事主；最怕安稳下来，渐入顺境，则安于现状，忘记成长。

“教会存在的意义，不是仅仅为了活着，而是要不断成长；不是活在虚假的宗教外袍内，而是要表里一致。然而，真正成长的生命不只是固定参加聚会，而是在散会后——在点燃生命、点燃社区、点燃爱的时候……”陈文晖牧师说。

士古来（皇后花园）基督教卫理公会初创于1986年，之后三次迁堂、两次植堂；1987年成立南马首个大专团契，高峰期吸引200多名大专生。另有海外宣教如泰北、印度、本地难民事工、社区关怀如信望爱物资派发、巩固信仰基础课程等——多方面迅速发展，成为一间充满活力与动力的教会。

10多年前，陈文晖牧师以信徒身份在士古来基督教卫理公会聚会；10多年后，在士古来堂牧会。他认为，这间教会很特别，有理念，不仅清楚知道要做什么及怎么做；而更重要的是，他们都认同——教会不是经营一家公司，而是建立一个家庭。

咖啡店楼上聚会

这大家庭的故事，要从八〇年代一间咖啡店说起。

一开始是由新加坡卫理公会，差派陈明君老弟兄和陈金宝老姐妹为首的开荒布道团，1984年，林才文弟兄远从东马来新山创业，在士古来皇后花园开了一家“富荣快餐室”。第二年，在快餐室楼上开始聚会，逐渐形成固定团契，并由当时的倪元增牧师与周文辉牧师负责会务。再隔年，就由江贞钦牧师夫妇主持会务。

1986年7月份，由当时（已故）方中南会督正式接纳并于1986年10月19日成立布道所，首任教牧为江贞钦牧师兼任。

同年，这间只有35人聚会的会所正式移交马来西亚卫理公会年议会，到如今逐步发展成三百多人的士古来基督教卫理公会。

吴田明夫妇是最早一批聚会者，24岁时从东马迁居新山。他们回忆：“当时只要听见有人说福州话，就邀请他参加聚会；而快餐室老板娘也很会招呼人，常常跟顾客说：‘我们楼上有聚会哦！’就这样，教会人数越来越多。”

当时聚会所简陋，没有讲台和音响设备，连椅子都是大家一张一张，从咖啡店搬到楼上；散会后，又物归原位。

建堂与植堂并行

1987年正月，士古来皇后花园卫理布道所成立不久，即在新山圣淘沙开设布道所。隔年，两间布道所同时成立牧区（会友超过35人），此乃当时西马首创。

1989年，士古来卫理公会空间不敷使用，以9.5万令吉购得双层店屋，能容纳百人。1999年，再次购堂，短短三个月筹足资金，以56万令吉买下两间店铺作为会所。这是意想不到的恩典——当年9.5万令吉的店屋，约10年后以30多万出售，大大减轻第二次购堂负担。

2004年，教会在古来设立第一间布道所；2013年，在依斯干达成立第二间布道所。

有人问：为何不断植堂？

因为信仰如果不走出舒适圈，不可能成长；而建立布道所、不断开拓，是不想停滞不前。

2011年，教会空间又不敷，物色了胡姬花园一排三间店铺作为新会所。莫泽川牧师（时任会长）前往巡视，他站在一根电灯柱底下，说：“你们就从那里（第一间店铺）一直买到这里吧！”众人无不惊奇——那总共是一排五间店铺！

与其将来空间不敷不断购堂，倒不如做长远打算？再说，购买三间店屋的资金教会是有了，但那原本就是属于上帝的，难不成弟兄姐妹就不必再奉献？——莫会长问。

凭信心筹款经历神迹

凭信心以150万令吉买了下那五间双层店屋，装修160万，弟兄姐妹奉献、牧者积极筹款，分期付款，过程也经历了“神迹”。财政吴田明就很清楚，这些年教会得以扩展，进行许多事工，非因教会“有钱”，他直白地说：“钱，一定有问题，但它会自动来！上帝会供应。”

某次，分期付款期限已到，但钱还未有着落，发展商来电：“明天再不付款，就要罚款了！”

当时的建筑委员会主席林松生执事，独自走到店屋后方的河边，双膝一跪，向神呼求——神啊！这是你的殿，但我们如今筹不了这么多钱……

翌日聚会台上一报告，大家纷纷奉献，有的散会后回家拿钱，有的说要无息借给教会……筹到的数额远超预期，而那些“借来”的钱，至今还有2万多块，无人来领回。

服事大专生，避免流失

经历任牧者带领，教堂硬体设施完善，而属灵生命成长不能停滞。2002年起，士古来堂开始举办“门徒”系列基础信仰课程，包括：红本门徒、绿本门徒、紫本门徒、金本门徒。2024年共有83人参加课程。教会亦设立神学基金，凡报读神学者，皆可申请一年最多16千令吉；牧者进修、少年报读以赛亚学校等，教会也全力支持。

而来自士古来堂周边七所大专院校的学生，占了教会人数约半，是教会主力军。每逢华人新年，教会都邀请无法回乡的游子一同庆新年，这是从杨爱祥牧师开始的——大约是1991年，他亲自下厨，把几个大专生请来家中，一同分享主爱。以后每一年，弟兄姐妹主动参与，延续至今。

种种关怀，不限于饮食，使大专生在士古来堂感受到别有一般的温暖。多年后，逢年过节，他们有的还会从外地寄来感谢卡——家的感觉，使他们惦念。

前会友领袖郑建福说：“他们从外地来念书，父母不在身边，当地教会就要照顾他们。我们最单纯的想法，就是希望他们不会流失。”

扎根教会，领袖辈出

许多大专生在此扎根，毕业后主动留下服事。郑建发牧师担任主理时，成立教会圣工委员会，成员几乎都是大专生；而如今担任执事的，也有半数曾是大专生。有人以为，教会不必太注重学生事工——反正毕业了迟早要离开。然而，士古来堂所见并非如此，他们反倒视大专生为重点栽培对象。

郑建福说：“大专生不仅在教会享受供应，其实他们更愿意奉献自己，服事教会。”许多曾在士古来堂聚会的大专生，如今已是出色传道人或教会领袖，包括：龚紫阳牧师（纽西兰基督教华人卫理公会会长）、张碧全牧师、汤鹏翔牧师、曾德祥传道、阮文顺牧师（英国）、黄敬盛牧师等。

物资援助到生命更新

除了对内栽培，士古来堂也看重福音事工。教堂底楼有个储物兼办公室，专为“信望爱事工”所用。信望爱事工乃2019年朱传文牧师所提倡，新冠肺炎疫情期间，许多社区家庭急需援助。当地慈善组织“448”（2015年成立，由几名基督徒青年组织的非营利组织），不分种族、宗教，派发紧急物资给需要的家庭，士古来堂几名领袖也参与其中。除此，教会也免费提供场地，存放大量物资。

448的疫情救援行动，带动了士古来堂全体教会，进一步关心居民需要，并会友的需求。因此，士古来堂随即成立“信望爱”，更系统化、更具深度地关怀人的需要；五年来，由各小组和团契认领的关怀对象，有不少已经踏入教会，认识主耶稣。

五大目标引领教会成长

教会多元事工，一直以五大属灵目标为方向及依循，这是2004年万富奇牧师主持会务时订立，传承至今——团契：引领居民进入健康的小组；门训：训练他们成为健康的门徒；事工：装备他们成为健康的服事者；宣教：差遣他们成为健康的宣教士；敬拜：敬拜神，从今时直到永远。

除了五大核心理念，士古来堂秉持一种更为普遍的核心价值——积极、正面和热忱；几名教会领袖受访时，都表现出这一点。比如，开荒期的田明和桂芳，谈起教会初创时种种挑战，仿若十分轻省，异口同声：“从来没有想放弃，只要大家决定要做，去做就对了。”而会友之间关系密切，也可从散会后大家不约而同到附近的熟食档拼桌宵夜，可见一斑。

恢复教会本质，合一前进

当然，教会成长并非一帆风顺——意见不合、理念不同、企图分裂，都曾遇过。于是，教会领袖一致决定，遵循“少数服从多数”规矩——议决任何事，只要非真理明确规定的，都投票决定；一旦有了结果，大家就同心执行。郑建福强调，唯有信徒彼此相爱，喜乐服事，否则，不但事奉失去意义，也做不下去。

而这“爱”是非抽象的，需立基真理，如同陈文晖牧师解释，教会的本质就是“恢复”——无论家庭、社群或职场，都要经历恢复，使之有天国的样式。弟兄姐妹需要在服事中，认罪、饶恕、爱，这是恢复生命的途径，也是教会团契与小组的意义。

陈牧师说：“真正的成长就在于此，而非注重多少人、参与多少聚会和事工。否则，我们只是自娱自乐，而结果是，教会很快就停滞，衰亡……”这是所有教会——无论初创、成长中、稳健发展，都需要的提醒。”

“然而，”陈牧师补充，“我们没有忘记感恩，曾在本堂服事的牧者传道及布道开荒者……”他们的名字如下：

1984年布道开荒者：林文才、黄德成、陈明星、郑金宝
1985年倪天增牧师、周文辉牧师
1986–1990年江贞钦牧师
1988–1990年张建温牧师（当时是传道）
1991–1992年杨爱祥牧师
1993–1998年邱侠忠牧师
1996–2000年袁婷蓉牧师
1999–2001年郑建发牧师
2002–2019年万富奇牧师
2010–2014年区海志牧师
2013–至今沈晓珊传道
2020–2023年朱传文牧师
2024–至今陈文晖牧师