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从《工作的意义:在职场中活出信仰》看——工作是一种呼召 (13.08.2023)

文:曾桂梅

提摩太 · 凯勒(美国神学家、纽约救赎主长老会创会牧师)和凯瑟琳 · 阿尔斯多夫的著作——《工作的意义:在职场中活出信仰》,2016年上海三联书店出版。此书让我们看到神透过工作来关心、喂养、护理、扶持人类。工作不是一份职业,而是一个呼召、一种服侍和使命。

神呼召人与祂同工

圣经一开始谈及的就是工作。创世记把神对宇宙万物的创造看为工作,神不仅工作,也享受工作。神在创世之初并未让所有物质一跃而出,反之,起初天地是空虚混沌(创1:2)。神以命立就立的方式不断完善这世界,即使在原初未堕落的形态上,神创造,神也工作,也眷顾所造之物,使世界成为最初设计的样子,实现其丰盛的潜能。
神对其他生物的命令是各从其类、繁衍增多;唯独对人类,神明确指示:“要治理这地”(创1:28)。神在创世的前六天创造出世界的形式,而护理的工作,由人类继续。人起初是无需用蛮力来“征服”全地,反之,作为神在世上的代表,有受托管家之意,人要治理这地,使它更为井然有序(创1:28)。
神以供应者的身份,为亚当和夏娃预备了伊甸园。在“供应者”神为人工作的同时,祂也呼召人与祂一起工作:神将那人安置在伊甸园,使他“耕种和看守 ”(创2:15)。我们不该视工作为始祖堕落后的惩罚或咒诅(创3:17),而是祝福。工作,能让人在情绪、身体和灵性上得到复兴。

圣经的工作观

一故事说,有个哲学家到建筑工地,分别问三个在砌砖的工人在做什么。第一个头也不抬地说:“我在砌砖。”第二个抬了抬头说:“我在砌一堵墙”。第三个热情洋溢、满怀憧憬地说:“我在建一座教堂。”听完回答,哲学家判断了这三个人的未来:第一个,心中眼中只有砖,可以肯定,他一辈子能把砖砌好,就不错了。第二个,心中有墙,好好当一个工长或技术员,也不错了。第三个必大有出息,因他有远见,心中有一座殿堂。他能憧憬这座教堂建好后,很多人能来敬拜;他心里的喜乐使他有干劲,不觉得工作是劳力、苦差,而是呼召、有意义的事。
工作是一个呼召。圣经“呼召”一词,其中可用来描述神要我们向这世界宣扬祂的好消息(彼前2:9-10)。呼召不仅把人带入与神的关系,也使人与其他肢体相连(林前1:9)。“教会”一词,意即“一群被召出来的人”。所以工作,是为了全人类的利益作出贡献,而非只为自我满足。工作使我们能帮助他人,他人也能为我们服务;透过工作,神使人藉此合一,这是圣经教导我们的工作观。

都承载神赋予的尊严

主祷文“我们日用的饮食”,不仅让我们想到面盆和烤炉,还有田地农场,再来就是农夫、面包师、卡车司机、店主等。神本可不让人耕种,就轻易地将食物赐给他们,但祂并不这样做;好比父母愿意为儿女提供一切,却更希望子女能成为勤奋、尽责的人。
我们好比园丁,不仅维持土地的原样,还要重新规划园子以增加出产,发掘土地的潜能,即具创造力和决断力,按神的创造方式发展人类文化。“文化”一词是从“耕种”概念而来,神供应我们资源,使我们有特权与祂一同耕耘。神不自己为动物取名(创2:19),乃邀请人参与在祂不断化育万物的过程中,参与祂的工作。人若停止工作,文明的社会很快会瓦解。
工作无圣俗之分,我们不能将教宗、主教称为“属灵阶层”,而将工匠、农人称为“属世阶层”。无论是智力或体力劳动,每份工作都承载了神赋予的尊贵,反映出人身上持有神的形象(创1:26)。我们要把主日的敬拜和工作的时间联系在一起,确信自己在工作中是服侍神,在工作中找到属灵的意义,才是称职的工人。
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