【心灵点滴】直到死亡将我们（暂时）分开

文：王樾

数年前，一位基督徒的家人去世——逝者也是基督徒。即使这位基督徒相信家人已经在天堂与耶稣同在，而自己日后也必会与家人再见，但他内心的伤痛仍是难以言喻。有天和这位弟兄闲聊，无意中了解到他难以释怀的原因。原来他认为：当基督徒离世去往天家后，便不再拥有今生的记忆；即使日后在天堂相见，彼此也无法相认。

听到之后，我不禁大吃一惊。不仅因为这是我第一次听说此类观点，更是因为这观点似乎全无经文支持。但奇怪的是，弟兄对此深信不疑。我一直以为这不过是他一时钻牛角尖而产生的偏激思想，但近日又有另一位弟兄问我：是不是将来上了天堂，我们会失去自己的个性？听他细细讲来，发觉他也认为人在天家是不会记得在人世间的事情，他甚至觉得这些圣徒都失去了自己的个性，彼此完全没有分别。

死后仍记得今世的事吗？

从这两位基督徒的观点来看，或许真有不少基督徒对死后的世界、天堂、永生有一些误解。这种误解来自于对《圣经》的不了解，以及在不知不觉中将一些今世的世界观读进了《圣经》中。

《圣经•启示录》第6章写道：“羊羔揭开了第五个印的时候，我看见祭坛底下，有为了神的道，并且为了自己所作的见证而被杀的人的灵魂。他们大声喊叫，说：‘圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要到几时呢？’”——那些人是为主殉道的基督徒，在死后求神为他们主持公道。经文清楚表明，即使在天家，圣徒们仍记得今世所发生的事情。

福音书里也记载耶稣登山变像，摩西和以利亚突然显现并与祂交谈。很明显这两位是暂时从天家回到世界，出现在耶稣的门徒面前。倘若摩西和以利亚对自己的过往什么都不记得，又如何和耶稣交谈呢？门徒又如何知道这二人是摩西和以利亚呢？

或许正是因为天堂里的众圣徒如此心意一致，如此专心不停敬拜神（参《启示录》），让我们这些还活在今世的读者产生一种错觉——他们似乎“失去了自我”“彼此太过相像了”。毕竟在这个世界上，没有一间教会的信徒可以持续不断地进行主日崇拜。但在天堂，信徒们可以不用吃喝休息，也无需为生计奔波，自然可以心无旁骛地事奉敬拜。更何况，敬拜神理应是基督徒最大的喜乐，不是吗？以色列王大卫贵为一国之君，又是出色的诗人和战士，但他在《诗篇》27篇表达自己希望可以永远住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美，享受与神的交流。难道世上的锦衣玉食、良辰美景，比耶和华神更有吸引力？

地上罪人有个性，天上义人失自我？

在今世的教会，基督徒们会有不同的心意。对神的认识、对《圣经》的理解、生命的成熟度都会不同。但在天家，没有一个基督徒不是全心全意地爱主。他们对于神的理解，恐怕也不再有分歧——毕竟有什么地方不懂，直接求问神就可以了。他们身上残留的罪性已被除去，再也不会犯罪。这是否代表他们已经失去了自我呢？难道罪人比较有个性，而义人就是千人一面？

我们拿今世的事情来对比，比如在2025年，英国的利物浦足球队获得了英格兰超级联赛的冠军。当球员们举起奖杯时，我们可以看到在球场里，数万人齐声高歌，称颂球队、教练和队员。这些球迷是不是同心合意，一起欢欣雀跃？但他们是否因此就失去自己的个性呢？当然不是。人们既可以同心合意，也可以同时保留自己的特色。基督徒个人的独特性，与其他圣徒在耶稣里的合一性，都彰显了神的荣耀和大能。

别忘了复活的喜乐盼望

最后，我们必须承认，即使相信身体的死亡不是终点，情感上的伤痛仍无法避免。《约伯记》第一章写到约伯在一日之内失去所有的儿女和财产，之后他撕裂自己的衣服——当时的人会以此表达内心悲痛。但约伯的理性——他对神的正确认识发挥了作用。他知道一切都是神所给予的，神也有权收回。因此他没有被情感左右以致犯罪。

在《约伯记》的第38章，神也没有因为约伯的悲伤而责备他，而是因为约伯说出无知的言语而责备他。后来约伯明白神的智慧远胜过人的智慧，因此愿意将自己的情感和意志降服在神面前。

对于不认识神的人而言，死亡将他们和所爱之人分开；对于基督徒，则要加上“暂时”二字。因此如果我们的亲人、爱人有天离世，如果我们知道他们是基督徒，就应持守神在《圣经》中给出的应许。为神拯救逝者的灵魂而感恩，为将来在天家的重聚充满盼望。当我们身边有弟兄姐妹的家人离世时，我们则要与哀哭的人同哭（《罗马书》12章）。当耶稣来到朋友拉撒路的坟前（《约翰福音》11章），即使他知道拉撒路会复活，仍然和其他人一起哀哭。

对身体复活的相信，虽不能完全扭转内心的悲伤，但我们不要因为心里悲伤，而忘记了复活的喜乐盼望。请记得：在天上的家人，正期待着有日与你重聚，不要让他/她失望，不要让圣灵为你忧伤。