问：耶稣一定要死吗？如果耶稣基督是神，那么神会死吗？无罪的祂为何要承受如此无辜且痛苦的死亡？
或许，这些问题正困扰着许多人。我们纪念耶稣的受死，并不是因为祂无辜惨死，正如祂对为祂哭泣的妇女所说：“不要为我哭，却要为你们自己和你们的儿女哭”（路加福音23: 28）。因为真正应当哀哭的，是罪人对自身败坏与结局的悔悟，而不是出于对祂的同情而流泪。
皮衣的预表
自从亚当犯罪堕落后，看见彼此赤身露体，耶和华神便为亚当和他的妻子做了皮衣，给他们穿上（创世记3:21[1]）；为他们遮盖羞耻。神杀了动物以做皮衣，这表明为拯救而献祭的牺牲。这皮衣预表了弥赛亚为救赎祂的选民而受苦，祂的死永远且完全地使人与神和好（罗马书5: 8-10[2]）。
那么，为什么要透过杀死动物来献祭呢？因为“血”象征生命的本质，并具有赎罪的意义（利未记17:11[3]；希伯来书9:22[4]）。因此，旧约的百姓借着献上被宰杀的动物，作为替代，承担他们因罪本该承受的刑罚（罗马书6:23[5]）。然而，动物的血虽然能带来礼仪上的洁净，却不能从根本上解决罪的问题。
动物的死并非出于自愿，它们是没有意识地“替死”。再者，动物的血不能成为人的救赎，因为动物与人在本质上存在差异——无论流再多的动物血，都无法真正解决罪的问题，因为我们是按着神的形象造的。因此，唯有那道成肉身、无罪圣洁的耶稣基督，借着祂亲自受死所流出的宝血，才能付上赎价，将我们这些蒙恩的人赎回。
耶稣必须走上十字架
《希伯来书》9章12至15节[6]指出，耶稣将自己无瑕无疵地献给神，借着祂自己的血洁净我们的良心，使我们脱离致死的行为；并且因着祂的死，使蒙召之人得着救赎，承受那永远基业的应许。
神爱世人，所以祂使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在基督里成为神的义（哥林多后书5:21[7]）。故此，为了成就父神的救赎计划，耶稣基督必须走上十字架，流出宝血来洁净我们的罪。神不仅将我们的罪归算在基督身上，也将基督完全的顺服归算给我们，使我们在神面前如同从未犯罪的义人那样。
耶稣基督既是神，也是真正完全的人。祂的神性 (Divine Nature) 不会死亡，也不改变；而在十字架上受死的，是祂所取的人性 (Human Nature)。祂代表全人类将自己作为祭物献上，为我们而死；并且借着祂的复活，战胜了死亡，为我们带来得胜与永恒的盼望（哥林多前书15:21-22[8]；希伯来书2:14-15[9]）。
解决罪的唯一办法
耶稣一定要死吗？答案是：是的，而且唯有祂的死，才能真正解决罪的问题。我们更应当问的是：“我是否信靠这位仁慈忠信的大祭司呢？当耶稣基督再来时，我们是在祂的怀抱里，还是在祂的震怒之下？”愿神怜悯我们，使我们快快悔改，并信靠顺服这位为我们代求的大祭司——耶稣基督。
——温思拯博士解答
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[1]《创世记》3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
[2]《罗马书》5:8-10 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
[3]《利未记》17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
[4]《希伯来书》9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
[5]《罗马书》6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
[6]《希伯来书》9:12-15并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
[7]《哥林多后书》5:21 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
[8]《哥林多前书》15:21-22 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
[9]《希伯来书》2:14-15 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
