文：旅人
当明显不公事件发生时，一再理性诉求不果、最终无奈忍让妥协息事宁人，反让得势者觉得可借安抚耍赖得逞，进而凡事理所当然，甚至在紧急时刻，为自保而宁可牺牲一向被视为“顺服/乖巧/弱势”的一方。这时，勇敢站起来发声、坚持立场，极力争取公道，免得白白牺牲是必要的。
耶稣的牺牲，是为了成就跨时空全人类的救恩；只看字面而误解“有人强逼你走一里路，你就同他走二里”、“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。”这类经文的下场，就是成为有心人眼中最“顺服”的牺牲品。但这种牺牲是毫无效益，也不见得是能荣神益人的。
“现在你只能选择饶恕，然后继续往前走。”（硬想把死猫继续往他人身上推的人说。）“你怎么会有压力？你不是每个礼拜都到教堂去跟上帝倾诉及充电吗？” “你这么年轻聪明有能力，mesti apapun boleh ! 我已经老了，还有家庭、身体不好⋯⋯”（突然感谢93岁的敦马做了何等强劲的好榜样，足以让所有人停止以“老”来作为推搪责任的借口）
有者自己也不能负的轭，却喜欢硬强加在他人身上。正像耶稣在<马太福音>里谴责文士和法利赛人：“……不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。他们把难担当重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也也不肯动。”——身体力行实为重要。
<罗马书>说：“若是能行，总要尽力与人和睦”，但保罗也告诉我们：“要听凭主怒”，因为神说：“申冤在我”——生气却不要犯罪，应是神放在我们前面的一个指示牌。
求神一步一步指引
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个中如何拿捏，只有勤读圣经，多祷告，求神一步一步指引。
近年是非之秋引发“要重新认真读书”的需要。不是娱乐性的阅读，而是真正能做出改变贡献的阅读。这次热烘烘的争取公道事件，突然想起60年代法国五月风暴及80年代中国六四运动中的学生精神。对比之下，需要学习的还真的好多好多。
文末，祷愿教会的圣经教导能更加深入，更能回应当下时代下的困惑、并与信徒们心灵的需要紧紧挂钩。除了教导及强调“怜悯”及“饶恕”，或许很多人都已经忘了神的“公义”及“烈火”特质。
<弥迦书> 6:8 说：“世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的上帝同行。”——先懂得何谓公义、才会懂得何谓怜悯；然后才会晓得人的卑微，带着谦卑的态度，切切寻求神的心意、紧紧遵祂而行。
“沉默”不一定是金，轻举妄动也不是正道——来自神的智慧才是王道。
