文：温泉
悠久的文学经典 《说文解字》说：“月，阙也。”
阙即缺，只因月亮缺多圆少，甲骨文字形
亦呈半圆形。
若然，缺月就象征人生不如意事十常八九，遂古今中外观月而产生千愁万绪的情怀，就显得合理了。
其实，缺，未必是祸。杯正因为空，才可盛水；人生正因为缺，才会追寻满足。
缺失，正好让我们看见人类的渺小短暂，谦卑地追寻永恒与伟大。李白的《把酒问月》，月亮让我们领悟了人类在时空上的有限，人类无法攀月，月亮却恒照古今而人若流水；而西方人望月，却理性地创造了飞机与火箭，登月——但这一切还没给我们追寻永恒的钥匙。
或许，我们得先探索月亮存在的意义。
每逢望月，不论阴晴圆缺，月亮的冷静柔光，依旧像女性像哲人般勾起望月者对乡土、家人、情偶的记忆和思念。我记得一个停电的夜晚，却有月光，明亮如雪，可以读书。我没想过，月光，不仅诗意，而且还有其照亮的功用。它不会叫人流汗、紧张，而是像慈母般让我们沉思、怀念，给我们灵性的光。
月亮是个反光体，因为反射，所以美。正如玻璃剔透，需要光的照射而星光熠熠。我们都是一个缺月啊，我们都是没有光泽没有生命力的空白体，徒有其表，没有内涵，没有生气。《圣经》形容，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。我们缺失的，就是上帝的慈爱、公义、圣洁、尊贵的形象啊！
自从人类犯罪以来，我们就迷失了，我们就空虚了，我们追求世界的欢乐来满足这颗放纵却空虚的心灵，或者诸多善行来救赎释放苦痛罪疚，可是我们一直无法自救。耶稣基督却宣告：“我就是世界的光，凡跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这光是永恒的真光，照亮一切活在黑暗罪恶的人，给我们生命，给我们光彩，给我们高贵的气质。
我常想，穹苍若是天书，月亮就是按在天上的印章，见证了历史，见证人世间的悲欢离合，见证上帝对人类的眷顾与慈爱。《圣经·诗篇》说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说人算什么，你竟眷顾他？”
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月亮原来就是一个沉默是金的信实者。
月亮的信实，在于每天忠心耿耿地绕地球转，反射阳光，它给人反思，而不需膜拜；月亮的信实，在于启示你，是上帝创造了月亮，赋予了它“管夜”的任务，赋予了它美丽的光辉，把慈爱反射到人间；月亮的信实，在歌颂那造物主，赐给人类永恒的福乐。
诗人因此唱到：“像月亮万世常在，作为天上信实的见证。”（诗篇89:36,37）就如耶稣基督，为救赎人类的罪恶而被钉死在十字架的代罪羔羊，祂后来第三天从死里复活，粉碎了魔鬼、罪恶和死亡的权势，见证了祂是万王之王，万主之主，这个国度是永恒的。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”缺月，暗喻了人生苦短，我们往往在追求团圆与幸福，可天灾人祸，却偏偏粉碎了我们的天上人间。是否，你愿意睁开心眼，透视自己为世界的过客，是寄居的，这世界非我家，我家乃在永恒的天上？
上帝应许了我们一个更美的家乡，乃是在天上的。不是人手所经营的，乃是上帝为我们所预备所建造。这才是我们真正的盼望，这才是我们真正的思念。
月的残缺美，正好引人寻觅向往永恒完满的境地。
