Faithworks救援组织——助人，没有“高度差距”

受访：邱思恩（David Khoo，Faithworks机构负责人）

车子沿着小路，缓缓驶进无拉港Seri Pulai廉价组屋区，一共三座，每座四层高。我们打二号牙，深怕太快，或者不慎，拐弯处的坑洼，会叫车子吃一震。底楼的店屋，铁闸门都拉得紧，前面三三两两几株野草——是太久没有开店，还是早就荒置？


米利在电话说过，这里像个贫民窟——斑驳满是涂鸦的墙、随处可见用过的口罩、烟蒂、五颜六色的塑料袋、废弃车辆霸占的停车位……组屋大家姐Lulu一早就在打点一切，一时叉腰吆喝，安排居民排队领物资；一时又见她在走廊暗处，叼着根烟，跟人豁朗谈笑。


“我搬来这里16年了。以前住在附近的木屋，政府‘吃’了我们的屋子，就赔组屋给我们，赔七千块，剩下的自己供。这里本来是鱼塘。”因为社区发展，居民成了池鱼之殃，“老实说，现在还是很多人供不了，被‘lelong’了！”这里一个单位价四十二千。


Lulu摊开手掌，右手指着左手一个个算，“我们这一带，马来人华人印度人还有印尼人。附近很多厂，年轻人就在里面做工。我老公和儿子也是，因为MCO，现在才开工两个礼拜，整整三个月没粮了。”

无拉港·不为人知的困境

MCO某天，有人拍Lulu邻居大门，是送物资来的，但隔壁单位早就人去楼空。Lulu问他：“你还有帮人家的吗？”——这里这么多单位，有需要的，何止一个？这人找上Faithworks机构的David，一个非营利组织，有做救援事工。


David和Lulu联系沟通，这群被遗忘的居民，他们的困境、需要，总算有人知道了。五月 ，Faithworks第一次载来一货车干粮，派送给有需要的家庭。


这廉价组屋有千多户家庭，4千多人口。Lulu主动召集帮手，挨家收集贫穷家庭资料，再交给Faithworks。领物资这天，Lulu手上是一叠共46张申请表格。


她说：“当然组屋不全是贫民，有些人诚实，家里人开工了，手头不紧，就不申请领物资。”


Lulu是普通家庭主妇，不是村长也不是管理员，“我只是看到能帮的就帮，有些时候是看不过眼……”这番话叫人臆测，除了贫困，这个地方这些居民，还经历过哪些“令人看不过眼”的事？


关于那些十间里八间空置的店屋，Lulu后来告诉我，是因为“偷窃太多，没人敢租” ，这附近还有白粉仔……他们现在，是否正蜷缩其中一间店屋暗黑的角落，日夜不分？

Faithworks·让光照在人前

Lulu不是基督徒，但Faithworks的救援事工不分宗教、种族。


采访这天，是Faithworks第二次派送物资。志工米利跟我们差不多时间抵达，她下车跟Lulu打了照面，你一句我一句，讨论待会的流程。不久，一辆白色大货车驶进来，车身印了 “WHEEL”字与轮椅合成的标志，尾部写上“Matthew 5:16”——“你们的光也当这样照在人前 ，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”——是经文，也是Faithworks的行动宗旨。


两个男人下车，刷一下侧门打开，满满五十袋10公斤白米，叠成座座米塔，还有几十包塑料袋装配好的干粮。Daivd从另外一边走过来，挥手打了个招呼。


他们四个，第一件事就穿上手套——他们常在外奔波，不想不幸把病毒带给居民。走廊一张废弃的长铁柜子，用作登记、面试处，前面一小段空地，给居民排队，要有一米距离。


为免人潮拥挤，居民分两个时段下楼，先跟Lulu领取事先交上的资料，才去排队登记。通过了志工面试审核，拿到一张号码，到货车旁换物资。

面试审核·曝露穷人悲歌

审核步骤不能省略，物资是白白给，但不是随便给——家是租的还是买的、家庭成员的健康、有几个人、工作薪水……都问得清楚。


记得不止一个印度妇女说老公跑了……不然就是家里的男人有了另头家，人在哪里都不知道；还有的是代障友亲戚来领取；有的是家里孩子健康有问题；有的是一个月才赚几百块 ，MCO手停口停……后来，一个骑摩托来的瘦削中年男子，被问电话号码，给不出，喊了Lulu过来。Lulu补上一句：“佢饭都冇得开，种边有钱买电话……写我电话号码啦！”


Daivd说，之前为他们“搭桥”的那人，每星期一天过来派饭盒。但真没钱开饭的人，这个次数远远不够。


Daivd有自己的工作，但他也全情投入Faithworks事工，算是“双职”。不同的是，一个是赚钱，一个是倒贴，于是他把赚来的，部分拿来维持事工营运——他对上帝的信心，Faith 字已说明一切。

助人，没有“高度差距”

这种帮助人、关怀社会的想法，早在以前就有了。后来四十多岁人信了主，参与过几种不同社关。一开始做“急难”事工：IDRN、7979，还有CREST，都属防减灾工作。不久，又做街头事工、原住民事工。后来慢慢往“残障关怀”方向延伸开去，再把范围缩小至“Wheels on wheels”——负责载送障友往返医院。周一至四，载送范围是马大医院10公里，周五15公里。MCO两个月，考虑到风险，暂不载人，改载物资。


Faithworks做了大约5年，服务过数以百计的障友。Daivd一直提醒自己和志工，要善待、 平等对待每个障友。或许，“轮椅”让一些坐在上面的人习惯仰视，而站着的人，也惯了那种“自上而下”的眼光。但Daivd说，“关怀”不是这样，而是将人放在同等地位。如果真的存在这种高度的差距，那反而应该叫站着的人，学会谦卑俯就；而障友的身份，也不应坐上了轮椅而贬降。


这样的态度，无论用在什么时候、哪里，都适合。像分派干粮时，人潮一多，人一忙累，就容易对受援者提高声量。尤其当物资掌握在“我”的手里，仿佛有了一种主宰权：我要给你就给你，不给就不给……但主耶稣吩咐的行善和爱邻舍，不是这样……所以Daivd有很深的内省，他要真诚帮助人，不想“一边行善”，“一边得罪神”。

承载希望的货车·从Wheels 到Meals

两年前，美国一家公司履行社会责任（CSR），找上Faithworks，指派他们分发干粮物资给贫穷家庭。有了资源，他们又发展新的事工——“Meals on wheels”。一年后约满，但长期受惠的家庭已有40户左右，不能说断就断。但这时候，Faithworks没有资金，还有同工薪水需支付……


“经过祷告，很奇妙！我们没有得到捐款，却很多人捐赠物资。”Daivd说到这里，眼睛发亮。


“耶稣教导：没得吃的，给他吃；赤身露体的，给他穿。我们就照做，不分种族宗教宗派 。”


MCO期间，他们一星期六天做物资救援工作。有时把物资交给特定机构派送，有时是个体户派送。几个月下来，也援助了千多户人家。

救援行动，看到人为什么需要“信仰”

十一点多，领物资的人潮渐渐少了，剩下没有出现的住户，最后才由Lulu代领。我们驻足旁观，人来人往之间，看到几个印裔住户，合共有三四包白米，特地叫邻居用摩托来载，他们跨上摩托时，脸上是挂着笑容的。又见头发斑白的老翁，看淡一切似的面无表情，干枯的手拎着下沉的塑料袋，拐着腿缓缓离开。还有说客话，骑老铁马的婆婆，车包后面用绳扎一个水桶，东西装进去，刚刚好。她连连跟周围人道谢才回去。


Daivd说，许多穷人就算领过物资，待其他机构再来派，他们多半还会再去排队领取。旁人看这些行为是“贪心”，但如果换我们站在他的位置，或许会拿更多。其实这也“难怪”——他们不知道MCO还有多久，惧怕和挨饿的日子看不到尽头……我想起志工面试审核时，一名妇女趋近，试探性问：每个人都可以拿物资吗？志工回答，只有真正有需要人的穷人才能拿。瞬间，妇女脸上闪过一丝不以为然。


不管是多拿的人，还是贪小便宜者，都说明了，为什么人需要“信仰”……Daivd和志工对他们是没有怨怼或者轻蔑，只是纯粹遵照上帝吩咐——去照顾孤儿寡妇、善待客旅；但他们更有一种期盼——让人在有需要的时候，看到真正的“希望”——背后的十字架。


“耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12）


等中午太阳出现，组屋暗角的地方就会照亮。人的生命，也有这样的可能。