文：李金葆牧师
百年不遇的疫情，生离死别的悲剧天天上演，也许我们已经习以为常，但对当事人，那是一种锥心泣血的痛。有一句话说得好：神没有应许天色常蓝，花香常漫。但是我相信神爱我们，祂期待我们靠祂走出哀伤，而不是陷在其中。
面对人生风暴，基督徒可以放声大哭吗？可以流泪伤心吗？你也许会怀疑流泪哀伤是不是软弱的表现。然而，当你陷在这样的情绪，你的心中还不断地浮现几个很不确定的问题：明天是否还有盼望？我有没有能力前进？这哀伤要持续多久？
要知道，走出哀伤是一个过程，需要时间治疗。一个动过手术的病人需要时间休养，才能够恢复到完全自理的状态。哀伤则是心灵上的撞击，比没看到的伤口更痛，所需要修复的时间也和动过手术的病人一样。
走出哀伤过程，首当其冲的就是面对死别的霎那，有些人甚至分不清是幻觉还是真实，事情就发生了。有人是震惊、有人则非常理智。神是满有恩典怜悯的神，祂仿佛在我们的心理反应上适时地注射了麻醉剂，使我们在非常时期能够完成重要任务。
六年前，我先生骤然离世，毫无预备，但我却在临场安排了：和上门的救伤车医务人员洽谈，通知家人、教会同工（请他们联络殡仪馆负责人）、安排侄儿到警察局报案、为先生抹身更衣等……直到晚间的追思礼拜，每件事都井然有序。此外，还按着先生生前提到后事处理的方式进行（这是我们夫妻闲聊时的约定）。直到安葬礼拜结束，我回到家中，突然间所有情感上、身体上、心灵里头的冲击都重重地倾压下来。难以抑制的泪水、锥心的痛哭——原来我们终于死别了！而那几天的安静理智，正是神恩典的时间。
我们要承认我们是有情感的。当麻醉剂失效了，那非人能理喻的伤痛必然涌现。人会被一团乱的思绪冲击：自责、怀疑或是压抑——自责是“早知当初”的悔恨，怀疑是不愿意承认事实；压抑是理性的，也是最残酷的，就是不愿意让人知道自己也有软弱的时候；当然，也有些人是出于各种原因。无论如何，我们需要合适的管道，以宣泄这些情绪。
我们需要对症下药，帮助自己面对未来。首先，要知道耶稣的爱是真实的，让我们住在神的爱里面，因为爱即完全，就把惧怕除去，同时也使我们在祂爱的光中，走出黑暗郁闷。此外，求主为我们预备具积极同理心的陪伴者。当然，若有负面的人、事、物，即便是出于好意，也要暂时远离。我们要走出哀伤，迈向更有能力的下一站。
神的话是大有能力的，因此我们要在神的话语上勇敢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？谁能使我们与神的爱隔绝呢？（罗8:31）？面对离开我们的亲人，我们即便是哀伤，却要相信那“天家的应许”——他息了地上的劳苦，安息主怀，他作工的果效也随着他（启14:13）——这是何等荣耀的盼望，有日我们也都要相聚在那美好的天家！
走出哀伤的致命伤，就是把我们的焦点放在离开的人身上，而忘记了神在乎的是我们。耶稣爱我们，为我们舍己。祂期待我们在祂里面领受丰盛的生命，祂在我们的生命中自有个美好的计划和带领。然而，在哀伤的时刻，当焦点模糊了之后，我们看到的就是一团混乱。
曾经有一位师母，她多年前爱子因病离世。为这事，她极度哀伤，只因为牧师曾经是医生，后来献身成为牧师。她认为他们曾经帮助了这么多病人，把他们从死亡边缘抢救了回来，为什么却救不了自己的儿子呢？她因为困惑、懊恼、伤痛，以致深深地陷在无法自拔的伤痛中。
一天，她选择以刺绣打发时间，手中的活儿快完工了，但是心情仍旧闷闷不乐。突然，她仿佛听到主圣灵在她心中问她：你在作什么？她惊讶中回应：我在刺绣。主对她说：把你的刺绣翻过来，你看到什么？她回答：杂乱无章的绣花线条。主又说：你现在看到的，仿佛是你现在的状况。但是要知道，你的未来不在这里。现在，把你的绣花作品翻回来，看看吧！那是精致美好的作品。孩子，你的未来是精彩丰盛的，因为我爱你！
是的，现在是调整生命焦点的时刻，疫情期间，即便我们继续面对生离死别，然而我们要坚定相信，耶稣的爱是不离不弃的。
