文：黄启城
在木山工作，95% 都是土著，语言不通只靠指手画脚，所以学习语言就是第一关。
我初踏进木山的地方是峇都/拉佬区，几乎都是马兰诺族人，要学习的就是马兰诺话。他们也散居在三六省，几条大河流的近海处，各自甘榜的语系语音也不尽相同。
湿地木山生产过程全靠人力，马兰诺族人就是这方面的能手。每天大半时间都与他们相处，当地的人力不够时还要去依干、乌也、沐膠等地邀聘，尤其乌也河流域信耶稣的马兰诺（又称力苟人），他们的语音差异较大，要精通他们的语言谈何容易，学习五六年花了大把劲，才略懂一些，能够表达意思而已。
后来我被调到第七省的加帛，这里是伊班人的地方，他们的语言比较单纯几乎都是一样的。跟他们相处两三年时间，就能对答如流了。
七十年代初，又调派到第四省的峇南去，统理高地与湿地木山业务。这里民族比较混杂：大多数是加央，只有少部分伊班人，还有其他如：肯雅、加拉毕等许多少数民族。要学习他们的语言就更困难了，在峇南工作有十六个年头，只能讲几句简单的加央话，其他的只能用马来语或手语了。在这期间我还兼职第五省的老越，还有沙巴的根地咬等地监督木山业务。如此对老越的伦巴旺和沙巴的加达山语言，也懂得几句问候语。
我本没有语言天分，自小所处的环境，爸妈讲的是纯粹的闽清话，我的邻居有古田人和屏南人，到学校去念书时，老师也带有很浓重福州腔的华语来授课。到社会去就业时，也有许多闽南话、兴化话、广东话相混杂；到木山工作时，又如上列所讲的如此这般。所以我脑子里都是各种语言，但是没有一样精通。
我曾经在中国老爸家乡，与乡亲们交谈时，他们有的听不明白我的说词，问我讲的是什么话，我对他们说：我讲的是诗巫的福州话。其实大家也知道，语言是从人群中学到的，我曾与这么多族群相处，应当会讲多种语言，可是我没这天分。如今退休多年，有时哪一族群的语言都分不清，真不好意思。
至今除了马来语和伊班语，这些常用语之外，其他的都忘得一干二净了。我又想起人类都带有原罪，自始祖亚当夏娃，听从魔鬼的谗言偷吃了禁果，被上帝逐出伊甸园。后来又因罪的缘故要与上帝比能力，与天比高，想造通天巴別塔直通天庭，乃触怒了上帝，变乱人类口音使之散乱，详见经文（创11：1-9节）。人类因此就有各自的语言、口音散居各地，也就有了国攻国，民打民的乱象发生。
如果人人都是圣洁的，世界上只有单一人种单一语言，共同和睦相处；就有如中国革命家孙中山先生说的“大同世界”，那么世界就是个地球村——那是多么的善、多么的美的一幅图景呀！
