文：梁慕召牧师
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主神说：我是阿拉法，我是俄梅格；我是今在、昔在、以后永在，全能的神。（启1:8）
坐在宝座上的那一位说：看哪！我把一切更新了！又说：你要写下来，因为这些话是可信的、真实的。祂又对我说：成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是创始的，也是成终的。（启21:5-6）
看哪，我必快来!赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末后的；我是创始的，也是成终的。（启22:12-13）
自有永有，如何又“创始成终”？
耶和华呼召摩西，为要差遣他到以色列人那里去，把他们从埃及为奴之地、法老王手中拯救出来。这么重要的使命，摩西自觉不配担此重职，顿时不知所措。因此，摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神差遣我到你们这里来’，他们必问我：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”
神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有者派我到你们这里来。’ ”
神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，差遣我到你们这里来；这就是我永久的名字，也是世世代代中我被记念的名字’ ”（参《出埃及记》3:13-15）
耶和华是全能的神、创造万物的主、自有永有者——永恒的主，也就是无始无终的神。既然是“自有永有” “无始无终” 的主，为什么又称为“有始有终”的神呢？
神有一个计划
原来在神的永远计划里，特别创造了这个行星（地球），授权人类管理。（参《创世记》1-2章）但是，人类比天使微小，怎能有这特权管理世界？而且，自从魔鬼撒旦入侵占领之后，人类因犯罪失去了管理权，同时也失去了永生的赏赐。
然而，永活的主没有放弃祂的计划，特别差遣圣子降世为人，人子耶稣被圣灵膏立，成了历代所盼望的基督，藉著十字架受死的苦，战胜了魔鬼的权势，完成了救赎之大功！（参《希伯来书》2:5-18）
基督不但救赎我们，赐我们永生，还领导我们进入荣耀的国度里，与祂共享统治神国的权柄，祂是我们至尊无比之元首（统治者）。（来2：10）主神没有把世界交给天使管理，却把它交给世人管理，但世人不能胜过魔鬼的权势，因此，愈治愈乱。然而，主基督的降临，从魔鬼的手中夺回政权，恢复了乐园时代的光景。
新天新地诚然应验了先知的预言：“因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名必称为‘奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君’。祂的政权与平安必无穷无尽地增加，祂在大卫的宝座上治理祂的国，以公平和公义使国坚立稳固，从现在直到永远。”（《以赛亚书》9：6-7）
就如阿摩司先知所说：“到那日，我必竖立大卫倒塌的帐幕，修补它们的破口；我必重建它的废墟，使它像往日一样建立起来。”（摩9：11）毋庸置疑，大卫的王权倒塌了；但是，将来基督必继承大卫的宝座，以公平和公义治理祂的国度，无穷无尽，直到永远。
新天新地
《圣经》是一本奇妙书，从《创世记》描述神怎样创造世界，到《启示录》又怎样终结这个世界——有开始也有结束。它描述神与人的关系，既是创造主与受造者的关系，又如父亲与儿子的关系——既严肃又亲密。
整本《圣经》的主题就是“基督”——创世以前就设定创世的大蓝图，创世以来就计划推行既定的策略，并预言将来如何完成这个大计。正如使徒保罗的宣告：“敬虔的奥秘真伟大啊，这是众人所公认的，就是：祂在肉身显现，在圣灵里称义，被天使看见；被传于列国，被世人信服，被接到荣耀里。”（《提摩太前书》3:16）
到那日，就是基督再来的日子，也是实践新天新地的日子，更是圣徒所盼望荣耀的日子。主啊，愿你快来！
神的丰富、智慧和知识，是多么的高深啊！祂的判断是多么难测，祂的道路是多么的难寻！
谁知道主的心意，谁作过祂的参谋？谁先给了祂，以致祂要偿还呢？
因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
（《罗马书》11:33-36）
