文：郑一献传道
▋默想《诗篇》27-28篇
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等候，不但难学，而且很难忍。我们可以稍微想象，今日在阿富汗的基督徒，正如昔日被掳到巴比伦的犹太人——以“贱奴” “异教徒”“受咒诅”的身份，活在一群“平常人”之中，特别是自以为“高贵”的人中间。
当他们读大卫的诗篇时，真的感同身受啊！那作恶的安营围绕我，刀剑枪头都对着我，等着吃我的肉。（27:2-3）而我呢？还是孤身一人。《诗篇》27篇是一篇个人的哀歌——“我”“我”“我”！
在大卫争战的日子，他的帐幕常常安在军营的正中间，因为王的帐幕，就应该居中运筹帷幄。而王的帐幕，往往正是守卫森严的禁地，别人不能轻易进去。
面对敌人围绕，他也寻求在王的帐幕里面。（27:4-6）耶和华的“殿”“亭子”和“帐幕”，都是同一个意思。这帐幕是他中间最坚固的地方，也是最神圣的地方，因为那里是神所住的地方——他的心。
他的心，是他寻求耶和华的地方，也是他收藏神的道的地方；他的心，就是会幕里至圣所的约柜。谁可以进入至圣所呢？祭司。什么时候才可以进去呢？赎罪日那天。进去的时候要作什么呢？把赎罪日羔羊的血带进去。（利 16）
大卫在最痛苦时所仰望的，是赎罪日，赎罪日保证了神的护理和赦免。（27:18）在遥远的巴比伦，当圣殿都已经被摧毁了，还有赎罪日吗？还有一个。以西结曾预言，将来神要再一次洁净他们。（结 36:25）
等候得赎的日子
为这缘故，“我的心啊，要等候耶和华！”（27:14）要等候赎罪的日子，等候再次进入至圣所的日子。所以，我向你的至圣所举手。（28:2）“举手”，就是祷告、仰望、求告的意思。
在等候得赎的日子来临之前，他呼求：“主啊，不要把我和恶人一起除灭。”（28:3）这句话也可说成：“主啊，不要让我活得像那灭亡的恶人那样。”
在面对敌人围绕，又活在巴比伦这罪恶城中，大卫和被掳的犹太人都有同样的心志——虽然我们不能改变罪恶或苦难的环境，但我却不要犯罪。环境，并不是我们放纵的理由，更不会叫我们免除神的管教。
“耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。”（28:8）是的，耶和华是大卫的保障，也是被掳百姓的力量。当基督也藉着圣灵住在我们心中，无论在苦难或罪恶的环境，我们也能如此对圣父说：“父啊，求你遏制我作恶的心、犯罪的手，因为你依然是我的力量和保障，直到永永远远。”
