文:刘爱佩
图源:unslpash@alicia-quan
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧,剧情感天动地,最撼动人心的是其冤屈通过三桩誓愿一层层剥开、印证:血溅白练,六月飞霜,大旱三年,控诉恶棍污蔑陷害,贪官草菅人命,罪恶势力对贫民的迫害,一一撕开人心黑暗面,道尽现实的残酷。
不管过去现在,冤案、悬案仍然,有的案件有机会翻案,尚可讨回公道,可是折腾了多少精神?耗费了多少金钱?时光?多少案件沉冤待雪,在暗夜里凄凄控诉。
《圣经》记载耶稣基督道成肉身,成为人的样式来到人间,经历了不少苦难,包括冤屈,最终成为人类的代罪羔羊。我们一起走进耶稣被钉十架的一幕……
“他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉祂在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:”犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”(<约翰福音>第19章17-19节)
“那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了, 殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。(〈路加福音〉第23章44-46节)
耶稣被钉于十字架上,殷红的血泊泊直流,断气之前的这一声呐喊宛如一把锋利剑刃划破天际,锥心刺痛在场的众人,他们是捶着胸回去的。天父将自己的独生爱子——耶稣基督交在世人手中,承受残酷十架刑罚,血未干,人已亡。
耶稣临死的那刻是午正,本该烈日当空,然而,顷刻间黑暗笼罩犹大全地,难道天地与耶稣基督同受刑,钉十字架?还是象征上帝的震怒?又仿佛因耶稣的死悲痛不已?当时圣殿垂挂的幔子裂成两半,意表基督的死是为世人开了一条新路,人不再受旧约制度所限制,人与上帝之间的拦阻,因耶稣基督的牺牲完全清除了,我们可以坦然无惧来到上帝面前。
耶稣离世前承受了肉体与精神的苦楚,是你我无法想象的煎熬,现场到底多少人目睹了这一幕,《圣经》没有记载,而百夫长看见后,归荣耀与上帝,还宣称耶稣是个义人。耶稣基督是个全然无罪的人,为了一个使命,顺服上帝的旨意,甘愿背负人类的罪,流出宝血洗净世人的罪。临死前,祂说了两个字:“成了!” 祂成就了——救赎之恩。
世人眼中,耶稣基督应是含冤而逝,祂原无过犯,理不当死,而更大的原因,乃是因爱而牺牲,救恩因祂的死白白赐下,又因祂的复活战胜了死亡,十字架,于是成了救赎记号。