文：郑一献传道
▋默想《诗篇》75-76篇
图源：unsplash@harlimarten
《诗篇》除了第75篇，还有三篇调用“休要毁坏”（《卷二》57、58、59篇）。这三篇，无独有偶地警告恶人休要毁坏大卫。那时，大卫尚在躲避扫罗追杀，未登基为王。《卷三》再次调用“休要毁坏”时，却以“神啊，我们称谢你，我们称谢你……”开始。（75:1）为何称谢呢？先卖个关子，容后再说。
从第2节开始，有个“我”取代了“我们”。（75:1）这“我”，是“我们”的一分子，却与我们不一样。“我”是谁呢？我审判世人（75:2-3），我劝勉狂傲人悔改（75:4-8），我宣扬歌颂雅各的神（75:9-10）。
或许这个“我”，就是大卫。在57、58和59篇，大卫逃亡的日子，不断提醒恶人休要毁坏大卫，要赞美耶和华。可是现在大卫作王了，他并没有一朝得志就报仇雪恨，反而怜悯仇敌的心志没有改变。
同样一首“休要毁坏”，处境虽已大不同，但怜敌之心依旧。“休要毁坏”，本是警世之歌，如今却是律己之言。“唯有耶和华断定”（75:7），我又岂能代替耶和华来毁坏你呢？
不是审判，而是福音
基督徒啊，我们经常“凭爱心说诚实话”，但听在别人耳中，怎么一点都感受不到爱？蒙恩的人呼吁人悔改，不是咄咄逼人，极其刺耳，而是处处流露感恩之情。（75:9-10）——这是为什么这首“休要毁坏”以称谢开始，若非大卫亲身亲历神的赦罪之恩，岂能在得势后还呼吁恶人悔改？
是的，最终的审判者是耶和华——这是诗篇76篇的主题。我们以为得势了，可以报仇了，耶和华却“在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。”（76:3）
“那里”是哪里？是撒冷，是锡安（76:2）；是大卫的首都，是他权势所在；是他的勇士、兵力、战车驻扎的地方。然而，他清楚知道，人的怒气不能成就神的义。（76:10）神为我们伸张公义、扭转乾坤，并非叫我们理直气壮地报仇雪恨。
神洗脱我们的罪名，替我们伸冤，目的是什么？我们回到耶稣基督的身上——神叫祂从死里复活，洗脱了祂莫须有的罪名，又赐祂超乎万名之上的名，目的又是什么？（参徒 2:14-36彼得的讲道）
“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒 4:12）这就是神洗脱我们罪名的目的——不是叫我们去审判别人，而是呼吁恶人信福音！
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