文：郑一献传道
▋默想《诗篇》79-80篇
图源：unsplash@wilsonjim
“尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫……”（王下 25:8-9）这是惨痛的教训——纵然他们可能已经在巴比伦安顿，但耶路撒冷城遭毁仍历历在目！
“要到几时呢？”（79:5）若痛苦缠绕我们，我们也会这样问。然而，诗人清楚知道——因为耶和华发怒了；因先祖的罪，我们受苦。（79:8）这仿佛暗示神不公平，但这种不甘心，却一闪而过。因为他说：“求你赦免我，搭救我。”（79:9）
到底有什么秘诀，叫人刹那间越过所谓的不公平？要知道，这种“不甘心”会不断腐蚀我们的心，使我们怨恨神。答案是：神的荣耀—— 一旦神的荣耀照进罪人的心，立刻瓦解虚假的不公平。神并非不公平，也不会不公平！
在神荣耀的大光中，罪人立刻察觉自己渺小不配。“我只不过是将要死的人，配说什么公平吗？主啊，求你纪念我。”（79:11）“哪怕只剩一口气，为了你的荣耀，我要称谢你，赞美你直到万代。”（79:13）
福音的概念
不单我称谢你，盼望我的弟兄也有这样的恩典和福分。《诗篇》第80篇是由有约柜、有圣殿的犹大诗班长亚萨，求神纪念北国以色列的诗。（80:1）
以法莲和玛拿西都是约瑟的后代，便雅悯则是约瑟的亲兄弟。北国人受苦，南国人却呼求神“来救我们”。（80:2）这是福音的概念——“若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有肢体就一同快乐。”（林前 12:26）
“求你使我们回转”——重复了3次。（80:3、7、19）南国的诗班长正带领南国人，为北国弟兄代祷。需要回转的不只是他们，我们也一样得罪耶和华，我们并没有更好。真正对圣洁敏感的人，不只看到别人的刺，更为自己眼中的梁木而哀伤。（太 7:3-5）
他没有将以色列分成南国北国，而是看作“从埃及挪出来的一棵葡萄树”。（80:8）本是同棵树，相煎何太急？教会要复兴，必须先从合一开始，因为“回转”也译作“复兴”。
然而，“回转”并非只出现了三次——那第四次是“求你回转”（80:14）若不是神回转，我们岂能回转？然而，神需要回转吗？不，祂凭着永恒的约，绝不后悔拣选我们作祂的子民，祂必拯救到底。
