文:郑一献传道
▋默想《诗篇》89-90篇
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《诗篇》89——罕有的先甜后苦
诗篇里有各种文体,除了哀歌,还有赞美诗、智慧诗、君王诗等等,不同文体都有惯用的词句,基本上不太难辨认。
“我要唱耶和华的慈爱到永远”(89:1)、“天属你,地也属你”(89:11),这些诗词不也成了我们赞美神的歌词吗?“知道向你欢呼的,那民是有福的。”(89:15)
原来,向神欢呼,就和那些昼夜思想神话语的人(1:2)、投靠耶和华的人(2:12)、得赦免其过的人(32:1),以耶和华是神的人(33:12),眷顾贫穷的人(41:1),住在神殿中的人(84:4)相同——都是有福之人。
何等欢愉的气氛,耶和华甚至寻得祂的仆人大卫(89:20)——唯一称为“合神心意”的王。(撒上13:14)神恩膏他,立他为儿子,为他存留慈爱。神与大卫立约——他世世代代必永远为王,神绝不说谎!(89:34-37)
前两次的“细拉”,如同回音荡漾。人在神浩瀚的恩典之前,只能静默。“主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?”(撒下 7:18)这就是大卫的回应。
转眼间,风云色变,神的愤怒却从天倾倒下来。“但你恼怒你的受膏者,就丢掉弃绝他。”(89:38)“耶和华啊,这要到几时呢?”(89:46)大多数的哀歌,都是先苦后甜的,但这一篇却是先甜后苦。《卷三》,就在这种深深被掳的伤痛中结束。
《诗篇》90——古旧却常新
《卷四》以一篇古旧的诗篇开始,蕴藏着古老的智慧,从一位古时的英雄口中娓娓道来。那位写下圣经起首五卷律法书的摩西,按着领受的启示,写下这篇古旧、却常新的诗。
世界未出现之前,神已经存在,是神创造世界。(90:1-2)神造了人,却是什么时候对他们说:“你们要归回尘土”呢?(90:3)——这是圣经记载神对亚当说的最后一句话。
自从罪进入世界,世界就被耶和华的怒气包围,其中剩下的,不过是劳苦愁烦。(90:7-11)这样的人生有何意义?有何可眷恋呢?
记得吗?《诗篇》的主题就是“如何在受苦中敬畏神”。摩西说:“做主的工!在苦难中继续做主的仆人,作成祂的工。”(90:17)
为了这使命,求主指教我们,算算自己还剩下多少日子服事主;求主转回,让我在这苦短遭难的年岁里,因作你的工而欢呼喜乐。(90:12-16)
诗篇从《卷三》到《卷四》,几乎是无缝接轨。《卷三》的结束极度灰暗,《卷四》却以事奉荣耀神为乐。“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来 12:2)——诗篇,是指着祂说的。(路 24:44)