信仰问答39: 特殊儿童或特殊成人可以洗礼吗？

答：

洗礼是基督所设立的圣礼，乃是可见的印证，表明我们因着基督的救恩得以与祂联合，蒙赦罪，并归入神的约中。一般上，洗礼的对象包括信而受洗的人（徒 2:38^[1]），以及信徒的儿女（徒 2:39^[2]与徒 16:15,33^[3]）。然而，当我们面对“特殊儿童”或“特殊成人”（例如因先天或后天的障碍，而无法清楚表达理性信仰告白的人），他们是否也可以接受洗礼？

1）《圣经》与圣约的原则

《圣经》强调，救恩不是基于人的功劳或理性能力，而是单单出于神的恩典（弗 2:8–9^[4]；罗 9:16^[5]）。因此，洗礼并非因为受洗者能否理性地解释信仰才有效，而是因着这是神圣立约的记号与印证。

《圣经》清楚地教导，神的应许是“要赐给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（徒 2:39）。这意味着，神的恩典涵盖的不仅是理智成熟的人，也包括在能力、成长或状况上有限制的人。正如旧约的割礼施行在以色列所有的男婴身上一样（创 17:12^[6]），他们尚未明白信仰，但仍然在神的约里被接纳。今天的洗礼作为新约的圣礼，也延续了这种圣约性的包容。

2）洗礼与理性及教会的关系

洗礼是神的主动，不是人的主动。洗礼是神的应许的外在记号，即使人不能完全理解，它仍旧是真实有效的，因为效力不在于人的回应，而在于神的恩典。

虽然信心通常伴随着理智的理解和告白（罗 10:9–10^[7]），但《圣经》也承认，有些人因软弱无法表述，但依然在神的恩典之下。例如：大卫失去的婴儿（撒下 12:23^[8]），虽然婴儿无法告白信仰，但大卫确知他要在永恒中再见到他。此外，哑巴或弱智之人，虽然无法用语言清楚表达，但并不因此与救恩隔绝，因为救恩的根基是基督，而不是人的表达。

许多福音派教会视洗礼为进入约群体的门槛。对特殊儿童而言，他们既然生于信徒之家，就与一般婴孩一样，是神应许的对象，应当施行圣约的洗礼。对特殊成人而言，若他们处于某种限制，无法清楚表达信仰，但其生命、渴慕或家庭代祷显明在约里，教会也应以圣礼的记号来接纳他们。

3）牧养与洗礼

若教会以“理性告白”为唯一标准，那些智力或沟通有障碍的人将被排除在圣约之外。这不仅违背了神的慈爱与包容，也与“福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗 1:16^[9]）不符。神的恩典超越人的软弱。

洗礼不仅是个人的告白，也是群体性的印证。对特殊儿童与成人施洗，是教会见证神国包容性的具体行动，表明我们相信神的国度并不以人的条件为基础，而是以基督为中心。

当父母带着特殊孩子来到教会时，洗礼成为他们信心的安慰：他们的孩子虽然有限，但仍然在神的约中，神必信实保守。对特殊成人来说，若他们已归信或其家庭代求彰显信仰，洗礼也是神赐下的确据，使家庭与教会得安慰。

4) 其他需关注的要点

有人或许会担心：若一个特殊人士无法明白洗礼的意义，那洗礼是否流于形式？对此，不同神学立场有不同看法。按笔者以上的论述（圣约派或恩典派传统）而言，圣礼的效力不在乎人的理解程度，而在乎神的应许。正如婴儿洗礼并非基于婴儿的理解，而是基于神的约，特殊人士的洗礼也是如此。

另一方面，信徒洗礼派倾向拒绝让这些群体受洗，因为强调信仰告白的前提；除非对方能以某种程度表达信心。持有这神学立场者强调“信而受洗”，洗礼是个人信仰告白的外在记号 ，而不是圣约群体身份。

值得一提的是，有者担忧允许这些特殊人士会滥用圣礼。教会在执行时应当谨慎，与家庭牧养、祷告、查验生命的果子并行，但不可因人的限制剥夺他们享有神的恩典记号。

5) 结论

综上所述，笔者所持守的“圣约派或恩典派传统”认为，特殊儿童或特殊成人是可以接受洗礼的。因为：

• 《圣经》教导神的应许临到信徒与他们的儿女，以及一切祂所召的人（徒 2:39）。
• 洗礼的根基在于神的恩典，而不是人的理性或表达能力。
• 教会作为圣约群体，应当以洗礼接纳这些在基督里同蒙应许的人。
• 洗礼不是因着他们能否解释信仰，而是因着神的拣选与恩典。正如保罗所说：“神的恩赐和选召是没有后悔的”（罗 11:29）。因此，教会在面对特殊人士时，应当以谦卑与慈爱，忠心施行圣礼，使他们与所有信徒一样，在基督里得着同样的记号与印证。

刘学谦传道 解答

^[1]《使徒行传》2:38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

^[2]《使徒行传》2:39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。

^[3]《使徒行传》16:15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。《使徒行传》16:33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。

^[4]《以弗所书》2:8-9 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

^[5]《罗马书》9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

^[6]《创世记》17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。

^[7]《罗马书》10:9-10你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

^[8]《撒母耳记下》12:23 孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。

^[9]《罗马书》1:16 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。