DON’T SQUANDER THE GOOD HAND YOU’VE BEEN DEALT IN LIFE .
文：黄子
图源：unsplash@ben-white
浪子回头的比喻，大家都滚瓜烂熟——他回头，父亲喜出望外，宰牛庆祝。但这个欢迎回家的Party过后，他的漫漫人生路呢？虽然还是儿子，但已非“富二代”了。他应得的那份家业已经败光，而家中所有的——他爸爸对那“发烂渣”不肯进去Party 欢迎弟弟归来的大儿子说：
“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”
回头的浪子，挥霍掉的就挥霍掉了，就像赌博输光了，或投资的股票被除牌了——原本拥有的，就只剩下“曾经拥有”——化作一缕青烟。从此以后，老爸若在，吃喝没问题，但必须卷起袖子，做牛做马去看牛放马，再也不是指指点点，养尊处优的“二少”。爸爸一走，哥哥会怎样再“重组”企业结构，那是后话，谁也说不准。所有愿意“浪子回头”都是好的——无论是吸毒、赌到妻离子散等等；但请记得，一回头，已是百年身。
年轻时正义感爆棚，遇事道德判断立刻启动。而今到了“听雨僧庐下”的年纪，每每听到又有教牧同工有外遇，只有叹息伤感。他们东窗事发之后，有些“大咖”硬着心并不悔改，最令人难受的，还可以双脚踏两船；但因有人力挺，也有出路，继续站在台上“服事”上帝。有些则是受到另一半宽恕，但非“大咖”，无人撑腰，只能从圈内消失。对于那些还有“大佬级人物”力挺而可以不必悔改，继续纵横的，真为那受伤的妻儿难过。那些恩赐一般，并不耀眼的教牧，问题曝光之后，他们何去何从呢？绝大多数无法再觅得新工场，一家老小，生计如何？受创伤的妻小又怎样了？我从未有机会去关怀，也不知还有谁去关怀跟进。一切伤感叹息，对于当事人，等于零。只有祷告，盼望不是流于虚浮的“平平安安的去吧”的空锣响钹，但愿主怜悯垂听。
除了出轨，被权力和金钱腐蚀，也是教牧同工另一极大挑战。70、80 年代，是教会青年事工生机勃勃的岁月，家乡教会人数不过逾百，青年团契每周出席约50 人，年底学校长假，开始筹备报佳音，人数达到70。吉隆坡有教会青年团聚会近两百人。昔日青年，今日成为教会“兵强马壮”，人数最大的团契——乐龄团契。
那年代，独立教会、灵恩教会有许多人献身读神学，圣灵引领下，在城市、在乡区，开荒植堂。西马华人教会数目因此迅速增长，许多传道人都有一股热切传福音的劲头。半个世纪过去，当年那些教牧同工垂垂老矣，教会同步老化，当年那股热切渐渐冷却，问题也随之而来。有些一手“打造”了三几百人甚至准Mega Church 千人教会的成功牧者，打下江山，坐享江山，把教会当作自家生意产业。妻子儿女组成长执会，一家人既是总统又是财长等等，谁可以去“关怀”他们呢？谁有资格、有份量让他们接受关怀呢？
一人走，走得快；几人走，互相打气扶持，走得远；这是大家耳熟能详的属灵伙伴理论。弟兄姐妹都需要属灵伙伴，教牧更需要。但现实中，我们却人人都是兄弟爬山，各自努力，信徒或是教牧，几人有属灵伙伴，彼此代祷，互相守望扶持呢？
信徒受到关怀的并不多，埋怨而成为到处换教会的Church hoppers，因在城市选择多，倒是不少。面对权力、外遇、钱财这三大诱惑，身陷其中，正在乐而不倦的人，或是保密功夫十足，他人无从关怀；或是无人够资格胆敢关怀；或是振振有词抗拒关怀。而马来西亚教会文化，没有什么人会狗拿耗子去关怀，问题大矣，也不一定有人或有办法处理。
不知这情况会有什么改变吗？我没资格多言，因自己并没付出什么——除了伤感。
只能期盼，大家靠主自珍自重；成为教牧同工，有君尊的身份，等于拿了一手好牌，别打烂了，又沦为一个难以见人，或被吃瓜群众笑骂、惋惜、遗憾、痛心、跌倒的对象。
