人年纪越大，未必就越有抵抗力。以前在年轻人中一茬又一茬地“割韭菜”的电脑游戏，讲求技术与手速，并不在中老年人的兴趣与能力范围之内；但现在，网上充斥各种社交媒体、短视频和AI短剧，老人家就可以按着菜单接连点击，不费脑筋，操作门槛低；于是这个群体也成了数码世界中被收割的对象了……
长者不应该被排除在数码世界之外，但在进入这数码洪流后，却要谨慎自守，切莫被手机俘虏，沦为“奴隶”……
最近同工分享了一则有关长者沉迷AI短剧的视频报道。视频文案指出：“不少年轻人发现，家里的长辈开始沉迷AI短剧。过去是父母提醒孩子不要一直玩手机，如今却变成孩子提醒父母，家庭里的角色似乎互换……”这是真的，不论身在何处，瞄一瞄周围长者的手机画面，不难发现不少人都在看着AI短剧。
这是一个很现实的趋势，也让我们意识到：人年纪越大，未必就越有抵抗力。以前在年轻人中一茬又一茬地“割韭菜”的电脑游戏，讲求技术与手速，并不在中老年人的兴趣与能力范围之内；但现在，网上充斥各种社交媒体、短视频和AI短剧，老人家就可以按着菜单接连点击，不费脑筋，操作门槛低；于是这个群体也成了数码世界中被收割的对象了。
为加深了解长者在数码浪潮中的状态，《文桥季刊》展开了一项相关的问卷调查。根据回收的94份问卷，有以下的整理：
问卷背后的长者现况
根据94位长者本身或代填家属的回应，60–69岁的低龄长者占52.1%，70–79岁的中龄长者占42.6%，80岁以上的超高龄长者占5.3%。性别比例则是女性占54.3%，男性占45.7%。
居住形态：41.5%与配偶及子女/孙辈同住，22.3%仅与配偶同住，14.9%属于独居长者，仅与子女/孙辈同住及与其他亲友同住各占10.6%。至于信仰背景，有6年以上固定教会生活者占67%，未信主者19.1%，很少参与教会生活者是10.6%，刚信主不到5年的占3.2%。数据表明，智能手机已经成为长者日常生活不可或缺的依赖：
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高频使用：每天使用手机3小时及以上的长者高达60.6%（其中3–5小时占39.4%；5小时以上的使用者占21.3%）。问卷也显示，高频使用（3-5小时及5小时以上）者在退休、未信主以及偏好影音娱乐的长辈中更为普遍。
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操作熟练度：51.1%的长者自评“只会基本功能（如接听、看视频）”，而45.7%能使用线上银行、网购和挂号等较复杂的功能。
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多元用途：长者使用手机主要集中在影音娱乐（75.5%）、与家人联系（73.4%）、获取新闻资讯（66.0%）、圣经/讲道/灵修（55.3%），以及使用线上工具（46.8%）和学习生活技能（37.2%）。
这样的高度依赖，可说是一把双刃剑。虽然有86.2%长者认同手机最大的好处是与家人联系，68.1%看重资讯，45.7%享受生活便利；但负面影响同样令人忧心：高达76.6%长者面临“容易视力模糊、身体酸痛（如颈椎、手指等）”的问题，51.1%坦承是在浪费时间，43.6%表示看手机影响了睡眠，更有24.5%承受着“容易被骗”的风险。
独居长者的精神寄托
数据也反映长者晚年的情感世界。数据显示，78.6%的独居长者平均每日使用手机3小时以上。如果一天没有手机，35.7%的独居长者会产生“焦虑/缺乏安全感”的情绪，50.0%表示会“有点不习惯”。一位独居长者在自由分享中写道：“手机对一位退休及独居长者是非常重要的。对一些交通不方便者，只能靠手机来处理账单及联系朋友和家人”。对独居长者而言，手机承担着“保障日常生活”与“提供心理安全”的双重功能。
对手机的依恋也无形中引发家庭张力。在部分家庭，长者频频滑手机，减少了家人面对面的交流，以致儿女感到担心并劝阻。有回应者提出，沉迷手机的长者或许会感到委屈，认为家人是“过分干涉”“不体谅长者寂寞”，他们会想：“我只是打发时间；以前退休的人不是都看电视娱乐吗？为什么手机又不可以？”这心声显示长者在实体社交圈收缩后，在漫长无所事事的时间里，感到孤独与无奈。但其实家人的提醒是出于好意，担心长辈因手机上瘾而惹祸、受骗、陷入色情网站或各种天上掉下来的“馅饼”（其实是陷阱）；或一有事就求问AI，渐渐疏远神。
手机只是工具，而非主人
一位家属在问卷中感叹：“年长者在这时代用手机，很常被AI影片欺骗。不然就会盲目相信一些有心人士煽动敏感话题，很容易被带偏，需要一些时间教导分辨煽动、虚假信息。累啊！”随着日益精进的伪造换脸技术、AI语音“克隆”等黑科技，缺乏防备心与科技常识的长者，极容易沦为网络诈骗的对象。加上铺天盖地的广告及无益资讯的泛滥，有长者警惕地写下“求主不叫我们遇见网络试探！”的祷告。
针对手机带来的挑战，多位受访者给出了深刻的信仰反思，一位长者总结道：“Keep handphone as a tool, never a master.”（把手机当作工具，绝不让它成为主人）。
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夺回主控权：一位弟兄分享：“不要让手机成为上帝掌控我们，要让上帝掌控我们和手机。所以我的手机都是静音的，从来不需要急着接手机的电话和回手机的讯息”。若长者能掌握主控权，就可以自由地在厨房、车上随时听道、读经；但若沦为手机的奴隶，甚至会出现“有事求问AI，渐渐疏远神”的灵命危机。
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分辨真理：面对良莠不齐的网络神学资讯，有长者指出需要“学习分辨被扭曲的真理，避免被荒谬、扭曲的言论误导”。
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不可替代的实体团契：虽然55.3%的长者借助手机进行信仰活动，但网络难以取代实体团契真实相交的温度。回应者深刻呼吁：“虽然是趋势，我们仍然可以用尽全力抵挡、维护、建立实体团契”。
相关牧养的实践
回应长者与家属的需求，教会与社区可有以下的关顾：
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建立安全防线（呼声最高：60.6%）：开办防诈讲座，重点教导长者识别AI换脸与语音伪造，建立转账前实体确认的安全底线，并分辨煽动性谣言。
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倡导健康自律（需求率：54.3%）：教导长者学习开启减轻他们阅读负担的护眼模式、大字号字体等，操练“看手机30分钟强制休息”的纪律；提供家庭沟通课程（26.6%需求），化解家人间的张力。
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信仰与生活的应用（需求率：46.8% & 44.7%）：举办圣经App应用工作坊，并教授简单AI语音助手，协助独居长者设定服药提醒，或拍摄药品说明书，并转换成较易阅读的大字版等。
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提供面对面实体团契（需求率：39.4%）：除了积极举办郊游、营会等实体聚会，也有回应者提出推广“时间银行”服务，鼓励青年志工或低龄长者，定期关怀高龄独居长者。
问卷报告也显示，信仰也对长者使用手机的方式有相当影响。未信主的群体主要用于影音娱乐及生活社交。信主相当时日，却很少参与教会生活的信徒也大致相同，很少用于与信仰相关的活动，而是着重在影音娱乐与资讯。反观刚信主（5年以内）的信徒却更积极使用手机读经、听道、参与教会群组，以获得属灵资源。而有固定教会生活长者群体，较能掌握属灵滋养与日常生活的平衡，他们使用手机的主要用途是融入信仰与教会生活，具体活动包括阅读圣经、听/看讲道、观看崇拜直播、诗歌广播、参与教会群组交流以及线上查经；此外，就是与家人联系、获得资讯、处理生活事务之类的一般用途。
长者不应该被排除在数码世界之外，但在进入这数码洪流后，却要谨慎自守，切莫被手机俘虏，沦为“奴隶”。而关心他们的家人，与其斥责、禁止，或放任他们在这陌生的领域中，盲目摸索、跌跌撞撞；我们更应该伸出理性与爱心的手，让他们在熟悉数码世界的后辈扶持之下，能安心地、安稳地跨越这数码鸿沟。
