文：刘彩花
“家乡”这熟悉 二字，一个美丽的名词，给人温暖舒适的感觉，更蕴溢着浓郁味道，令人内心泛起无限思念之情。人常说：“月是故乡圆、水是故乡甜、人是故乡亲、景是故乡美”——如此淋漓尽致、极尽的描摹已足够地显尽了它的全然美。
从李白的“举头望明月，低头思故乡”，便可晓得利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。每一个离乡背井的游子对孕育自己成长的土地，必然怀有十分的挚爱与深深的怀念。正如诗人陶渊明笔下所形容的：羁鸟念旧林，池鱼思故渊。
古今之人都非常眷念自己的家乡，对家乡一词倍感亲切。故此，常见于古代文人雅士的名诗著作中，对家也赋予许许多多质朴无华的雅称。古人老前辈喜爱在住宅旁边种植桑树与梓树，子孙们为了尊敬自家长辈，就借此以“桑梓”二字成为家乡的别称。除此之外，还有以 “ 故乡、故土、故园、家山、梓里、家园……”等名号作为代称。现今的人对家乡则统以“老家 ” 二字称之，使之尤显亲切。
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对家乡有深刻回忆
我们对家乡都有着深刻的回忆，草木念旧土，无论是顺心还是逆意旧事，都在每一个人的心田里占了难以忘怀的一席之位。家乡实在是有着人、事、物种种值得我们珍藏于心底；可惜，因着时代进步，一瞬千里的发展，事过境迁，往往我们已回不去当年所向往热爱的环境，也找不着过往留念的遗迹。感叹犹如“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
日前，出席了妹夫的丧事礼拜，唱出一首美诗：“有一地较日中更灿烂，虽遥远凭信心能望见，圣天父已在彼备安宅，常期待众儿女皆归来……”我们更有一处比人世间好得无比的家乡——天父同在的家园。
人毕竟是血肉之躯，有情感有泪水。虽知道生老病死乃人之常情，但面对生离死别那一刻，还是难以接受事实。天下没有不散的筵席，面对心爱的亲人突然离世，必然压抑不住内心的哀伤不舍，切肤之痛。这是人之自然反应，亦是内心真实感情与爱的流露，不过，神造人本就如此。
《希伯来书》9：27说：按着定命，人人都有一死……普遍上的理解：死亡既是人丧失了生命，在这宇宙中完全消失不再生存，随着时光流逝，渐渐地被人遗忘，连名字也不被纪念。而死亡面前，人人平等。
无人知晓生命长短
人活在世本有限数，只是无人能知晓生命的长短——生有时，死有时，一切都在神掌控的时间之中。无论我们以任何心态来看待死亡，唯一值得欣慰的是我们与基督的爱却永不隔绝；生与死，神都在乎，祂洞察入微，关爱到底。有生就有死，死亡虽然感觉恐怖，但却带来了自由和释放，人无须继续面对人世间的缠累、病痛的煎熬、罪的捆绑与生活上的重担，一切都得于解脱了。
《启示录21：4》神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。基督徒虽肉体死了，但灵却必往天家与天父同住，与主相聚，享受永恒的喜乐与恩主的慈爱。《圣经》说：这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的。故此使徒保罗深信不疑喜乐地说：“离世与主同在，好得无比。”
虽然我们难免经历死亡当儿的极其痛苦，可是最终的结局却是那么的荣美，因神早已为我们预备了存留在天上永恒的基业。一旦关上了死亡这一扇门，却跨过了荣耀的门槛，进入一个更丰盛更佳美，真正属于自己的——爱的家园。
