文：刘彩花
诗人白居易曾说：“ 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。” 诗人有感于人世间的情怀与其深切的世故体验，合为时、合为事而作出此诗词。就所谓在言语、声音与义都还未能打动人心时，首先动之以情。换一句话说，人必须先有真诚的情义，才能真正的感化人心。但是很可惜的是，我们往往因社会的瞬变、生活的忙碌、贫富的县殊、距离的隔阂等等，使我们忽略了真情的存在。
人的一生中，普遍上就不能脱离两种情：
（一）友情——君子之交淡于水，此佳话出自于古代历史人物王茂生对于薛仁贵雪中送炭的密切盛情，被流传了下来。朋友之间纯真的感情可比喻如水一般清晰，不渗任何杂污浊物，不以追名逐利而聚、而散。友情如水，淡而细水长流。若人与人之间能拥有一份纯净诚挚的情谊，彼此的生活就不孤单反而多姿多彩。良朋好友可以与你有难同当、有福同享、还能肝胆相照，甚至可达到情同手足的最高境界。这是一个难得的人际关系美德，就孟子所说：人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
从《旧约圣经》中，我们也晓得约拿单与大卫生死之交的密切情谊。为了挚友，约拿单可以把自己的安危置之度外，甚至于带着牺牲小我，成全大我的精神，千方百计帮助大卫脱离苦难。后来，约拿单战死在沙场上。当大卫被立了王，为了纪念勇敢忠贞的约拿单对他所付出成人之美的恩情，珍而重之，就恩待他瘸腿的儿子米非波设，以表内心无限的感激——这位曾经为他赴汤蹈火的故人。此段情深潭水实在令人心感温馨无比。
（二）亲情——古人比喻亲情为血浓于水，形容彼此密切的血脉关联。血的浓稠度比水大，引申为人与人之间的血缘关系要比其他关系来得亲密。也所谓亲情比君子之交更有浓厚的情系，是绝对不可以割舍分开的。古代三国开始，若有亲人失散，就以滴血认亲方式，有着血缘关系的血液会融合在一起，从而鉴定了彼此之间的真正身份。当然这种古老的滴血认亲是没有科学根据的，只不过在学识局限与科学缺乏的当时，已可说是相当先进了。人与人的血脉之亲，带着与生俱来浓浓血脉相系着骨肉之情，追求彼此关爱、风雨同舟，还可以两肋插刀，甚至于牵一发而动全身。
我们也从《旧约圣经》里看到一段美好亲情的记载：约瑟被居心不良的哥哥们陷害甚至出卖，使他身陷困境，历尽沧桑。最终，他做了埃及的宰相，神恩赐他属天的智慧与能力管理埃及全地。当落难的哥哥们到他跟前有求于他时，他并没有报仇雪恨摒弃家人，反而念于唇齿相依、骨肉相连，依旧充满着血肉里的热爱与关怀，善待他们、奉养他们。无可否认，至宝的亲情是可以夸耀的。
如今人世间却有一份来之不易的属天情谊：
天国之情——此情凌驾于“君子之交”与“血浓于水”之上，乃是蒙创造天地万物的主宰所拯救的一群人之间的关系。不以以上所谓的水或血作为连系方式，却以主耶稣基督十字架上的宝血蒙洁净救赎，在会众面前见证受洗后，归于一个圣名之下，在伟大神的国度里成了属灵的弟兄姐妹。在神面前，不论是职业高低、资历深浅、身强体弱、富贵卑微、男女老少，神眼下的你都有一个平等的位格，就是属于神家里的一份子——这种美好的关系是超越国籍、种族、姓氏、朋友与血统关系的。神怜悯的爱里犹如海纳百川不择细流，只要你愿意归顺于祂，认识祂，即可成为祂宝贝的儿女。
神以基督爱的伦理贯穿在弟兄姐妹的生命里，以慈绳爱索牢笼着，就可享有这奇妙又独特的关系。这种微妙的联系是亲密的，与神的爱息息相关，所以神说：你们相爱，因为我先爱你们。〈约翰福音〉13：35 又说：“ 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 神作为榜样来领导、教导、管教祂所有蒙拣选的孩子们，能在一个圈子里互相学习相亲相爱，活出基督的样式。虽然彼此外观迥异，但是内心深处的方向都是雷同的。蒙拯救的儿女们都能拥有一个伟大慈爱的阿爸天父——从祂那里得着令人难以置信的永恒丰盛生命，也包含了人生中的一切指南，有福分尝尽无限恩典与无微不至的父爱。
身为神的儿女们，确实要珍惜这份得来不易属天的情谊，并在神所命定旨意中，活出祂的荣耀。
