
问:虽然《圣经》是“人生一切的答案”,但现实中,好像又不能从《圣经》真的找到一切的答案。比如:《圣经》只是说神创造人,但没说有没有创造外星人、大脚怪等其它生命体。反而科学界有很多跟外星人相关的研究。
面对这些“圣经没有明言”的议题,我应该持有怎样的态度?是否可以一方面坚持《圣经》无误,一方面又不排斥“未知事物存在”的可能性?
在基督教圈子,甚至延伸到未信者当中,许多人都对《圣经》有许多迷思,其中一个就如这位提问者所疑惑的:既认为“圣经是人生一切的答案”,但同时又发现,好些在生活里或是科学的发现,或是流传很长一段时间(例如有关外星人或大脚怪)的新闻,都没有在《圣经》中看到。
对此,我们需要一步、一步地把心中迷思给解除,才得以更好地回应生活里对“未知事物存在”的困惑。
第一个迷思:《圣经》是“人生一切”的答案?
首先,从《圣经》开篇的《创世记》,到最后一卷书《启示录》,都不难发现,连贯每一卷书的内容是关于“救赎”——从神创造的美好,到人犯罪;之后是有关救赎计划如何一步一步地实现,并且最终在耶稣基督身上成就救恩。其它新约书卷的内容则预备我们等候基督的再来,并告诉我们:凡神所拯救的人将进入新天新地,在那里,不再有罪恶、不再有病痛和死亡,而是永远敬拜我们的神。这是整本《圣经》所启示的主要内容——救赎的开始、发展和成就。
与此同时,我们也看到《圣经》涵盖了其它内容,包括:世界万物的起源、律法、帐幕和圣殿的设计、箴言、诗歌、历史的记载,甚至来到《新约》还谈及教会的管理等课题。看起来,《圣经》所涵盖的内容似乎是很广的。然而,这并不表示:《圣经》就是“人生一切”的答案。
上帝启示《圣经》的目的,不是要解答“我们提出的一切问题”,而是要向我们揭示“祂要人知道的救赎,以及其它祂所要我们知道的事”。《提摩太后书》3章15-17节:“并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”
★总结:《圣经》是关乎救赎,以及神所要告诉人的事,而非解答人提出的一切疑问。
第二个迷思:《圣经》没有记载的就不是真的?
在教会生活里,我常听见:“不要相信考古的发现,尤其那些有关《圣经》里没有说到的恐龙;又或是不要相信任何有关外星人的新闻,因为《圣经》只说上帝创造人,没有外星人。”
然而,在生活中有很多人事物是《圣经》没记载,却是我们可以亲眼看见,或是藉着文物记载得知其存在的。比如:《圣经》所记载的地理位置主要在地中海一带,直到欧洲;但这并不表示《圣经》没有提及的“美洲” “澳洲”等地域就不存在。
另一个例子:虽然《圣经》没有清楚记载有关恐龙的事迹,然而考古的确藉着科学的方式挖掘到疑似恐龙骸骨。当这样的事情发生,我们不应该这么快就说:“《圣经》里没有写的,所以不可以信。”
既然如此,我们应该如何看待这样的事情呢?掌握以下两个原则,能帮助我们正确看待《圣经》与我们生活的关系:
第一,《圣经》是无误、且不受外在因素影响的
“《圣经》无误与无谬”乃是指《圣经》原稿所确定的内容与事实并不矛盾,既不误导人,也不被人所误导;《圣经》是全然可信靠的[1]! 因此,在任何时候我们都必须相信《圣经》的无误和绝对的权威,之后再继续思考,如何看待“未知事物存在”或是《圣经》未阐明的事物。
第二,学习相信上帝的大能和主权
比如,当科学研究发现“地球有45亿年的年龄“时,我们不必马上断定这是错的(根据《圣经》记载,从亚当作为人类历史的开始到现在,最多只有6千年左右);而是学习相信上帝的大能和主权——既然上帝创造亚当时,亚当已是一位成熟、有能力管理大地的成人,那为什么上帝不能直接创造一个已有45亿年的地球呢?
★总结:我们可以继续抱着期待的心情,探索许多《圣经》未阐明的事物,但同时持守不变的原则——探索的目的,不是为了推翻《圣经》的权威,而是学习从对神和《圣经》的认识去探索世界,惊叹上帝的作为,以至于将一切的荣耀都归给上帝!
——郑圣杰传道解答
[1]《芝加哥圣经无误宣言》,第11条 – 13条。