文：蔡咏恩
我们一般上都很 pantang 谈 “死”，认为只要不去谈、不去想，就不会那么快发生。
我曾经也这么认为。
现在，大马的感染数据已攀升到万万千千失控的状态，再加上猖狂的变种病毒，我们几乎天天都在报章看到某某人不幸染疫身亡。死亡的人数已经多得令人麻木，但是当有一个死亡案例跟自己的情况特别相似时，那自己会不会是下一个不幸者？就好像我身边有几位年轻人因而突然离世，那一天自己到访的诊所也爆出 17 位以上的医务人员确诊，死亡的现实总会在那一瞬间一闪而过。
说实在的，没有人喜欢谈 “死亡”，但它却很真实。无论我们怎样逼自己不要去想，疾病和死亡的意念总是纠缠。有时心里不免自问：如果有一天突然轮到我，怎么办呢？
如果有一天你突然面临死亡，你会怎么办呢？
你可能会说，“哎哟不要谈死啦，好悲哦。现在环境都这么惨了，不要去想啦，要积极点。” 大家都会用“积极的思想”来回避这种悲观的事实，免谈不吉利的话。但逃避，并不会改变死亡存在的事实。
当然，有些人还是会觉得 “死亡” 这个课题离老人家比较近，如果是年轻人，那就是他们的“命没有那么好”。但无论什么年龄，在病毒面前，人人平等。你还敢随便嗤之以鼻说，“哎呀不会轮到我的啦…” 那么自信吗？谁也不能够保证下一秒是平安无事的。
你可能又会说 “只要小心一点，好好照顾自己，就不会有事的”。一对夫妻很小心地照顾自己， 3 个月仅出门 3 次，一家三口却被感染 Delta 变种病毒。你说，他们做错了什么？因此，我们不得不承认，一个人的生命真的不是自己能够掌控的。
就算你做了再多的好事，很努力地做好自己的本分，再怎么小心翼翼，你还是掌握不了自己的生与死。
人人都怕死
说真的，我们逃来逃去，都是因为自己很怕死。
我们怕死，有三个原因。（一）我们对死后的事情很模糊，没有绝对的答案。（二）我们害怕面对走到死亡的那一刻，害怕那一段被疾病折磨的日子。（三）我们害怕自己死后身边的人怎么过，或者是亲人死后自己会怎么过，极可能会面对孤单、无助、失去依靠。
其实人在面对未知都会自动心生惧怕。所以就认为只要不想就不怕；但你越是回避，内心反而越有一种隐藏的恐惧，一旦事到临头，只有措手不及；而另一些人会去想，但就随便乱想，所以也会越想越怕。
怎么消除对死亡的恐惧？
我们若要胜过对死亡的恐惧，就要按照真理去正视死亡，不要逃避，对死亡有个肯定和全面的认识。
一般人会说死后成为无有，既没有感觉、知觉，也没情感。因为人活在今生可以触碰的环境，所以很难想象人死后到底会怎么样。因此就认为现在的生活才是最现实的，应该在乎今生的事，不要想死后的事。孔子也曾反复思想死亡，想来想去最后说：“死亡是人不可测透的事，所以既然是测不透，那就不要去想。我们不要让将来的事影响我们的今天；我们反而要多想过去的事，来决定我们今天怎么生活、怎么做人。” ——这样的想法也慢慢变成 “追思” 过去对我们有恩的人。这种思想发展到一个地步，在另一个华人思想家朱熹的时候，祭拜祖先的习俗就变得普及化，甚至有点 “属灵化”，叫人可以向死去的人祈求。所以在没有神的启示之下，人类对 “死亡” 的了解，从一个思想变成一个习俗，从一个习俗变成一个宗教。
人死后真的没有意识吗？
一般上说这些话的人，他们会担心自己安葬的事该如何是好；会想要和另一半的骨灰放在一起；会想今生不能同死来生可以相聚；会想谁会给自己送终，谁会给自己祭拜叩头。所以，人多多少少都会为死后的事情稍作预备，对死后有一定的意识。
原来没有人不信死后的事，只是人人都对死后的事情很模糊。
圣经却把死亡的事说得很清楚。《雅各书》1 章 15节说，“私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。” 其实，死亡真正的缘由是因为罪带来的结果，并非只是生命的必然过程。这里的 “罪” 不只是指杀人放火偷盗行淫的外在行为，更是指人无法达到完美的标准。
什么是完美的标准？就好像一张白纸被撕了一个缺角，那一张白纸就不再完整。无论是一个小缺口还是大缺口，那都不再是一张完好的白纸。就算是过后用胶片再把缺口贴上，也都会留下一个撕痕。同样的，你们一生不可能不曾犯错，只是我们都会像那胶片一样，努力透过自己的道德行为，来掩盖并弥补自己大大小小的过失。但神看罪的标准不单只是看犯错的大小程度，更是看重罪的本质 —— 只要亏缺了神的荣耀，没有神的完美，哪怕只是那么一点点的污点，那就是罪。可见，真正的 “完美” 是多么的完整无暇！也绝非靠人的力量所能挽救的。
圣经也告诉我们，罪导致永远的灭亡，并且会有审判。但主耶稣来就是要解决“死亡”，而不只是满足我们今生的事。祂本是无罪的，却来 “代替” 我们的罪，死在十字架上代赎我们。就像一个本来就应该被判死刑的嫌犯，他的父亲却愿意 “代替” 他的儿子接受刑法，这不是因为那一个儿子如何求饶或做了什么好事，乃是因为他父亲牺牲的爱，愿意为他而死，愿意为他代罪，目的就是要挽救他——这一个嫌犯就这样白白地得着自由，白白得着新的生命，有一个新的开始。
我听了这个故事，感觉很震撼。
确实，我们都不完美。在神不容有瑕疵的标准中，我们就像那一个嫌犯，本来就该灭亡。但因着神爱我们，所以主耶稣甘心为我们死。不但如此，祂更在三天后从死里复活，战胜了罪和死亡。只要我们愿意 “相信” 耶稣基督为我们的救主，我们就因此得着永生，永远享受神！这永生不是指我们的肉体长生不老，乃是指我们以后在天国里长存，并现在在世上的日子就享受在基督里的平安和喜乐。
什么？那么简单？我们只需要 “相信” 就能得这一切？
是的。
只要信，你跟我就能白白领受这一份礼物。
不是先透过积多少德行，也不是透过做多少善事，而是单凭信，就能领受这份恩典。
圣经这一番解释，解决了我对死亡的疑惑，也帮助我不再害怕死亡，反而有盼望。因着主耶稣的死和复活，我可以不再畏惧死亡，并且对死后有永生的盼望与确据；祂不单赦免我们的罪，更是胜过了死亡，并且赐给我们新的生命。
读到这里，你可能还觉得很诧异，怎么会有这样的事；你可能还不完全明白，觉得这种事太深奥了；你甚至还会怀疑，天下哪有那么 “便宜人” 的事？所以直接忽视，不了了之。
我们的一生从来没有 Take 2，当人离开世界之后，一切都会成为定局。大多数人都是在死亡离自己很近的时候，才来思考生死的事。稍微聪明的就会在今生年轻力壮时有计划，比如买保险、立遗嘱等，对死亡有个预备和模糊的了解；但真正有智慧的人，会趁现在就认真寻找答案。
怎么走到最后那一刻？
当然，有些人可能已经认识死亡，却还是会害怕。
他们可能担心自己会带着遗憾离世，懊悔白白度过了今生。
试问一下，如果你突然知晓只剩下一个星期的寿命，你会怎么看待呢？你会焦虑，因为还牵挂着一些未了的事；还是会坦然无惧，因为当下就已经打了那美好的仗，没有遗憾呢？
今天，许多人忙忙碌碌奋斗一生，在死亡前却发现一切都是虚空，把自己的一生都忙碌投资在错误的方向。有些人很喜欢 “等下一次” 才来做一些事。——“等我赚够了，我再回来服事”；“等我忙完了，我再回来陪你”；“等我达到这个 level 了，我再来实现我的心愿”。他们都会想要先在前五年做些什么，然后在另一个十年再达成什么，最后再来了结做心中认为最重要、最想要做的事。整个计划看似多么有次序、多么完美；却忽略了我们的明天不在我们的掌管之中。
若我们能学习把每一天都视为最后一天，我们就会把握当下，不会随便浪费时光，也不会自以为还有很多个 “明天” 来完成使命，而是学习每一天都充实地活着，不要找借口懒散，又或者是为着揣摩不到的 “明天” 而过分焦虑。
这个时代，许多人都用物资来衡量生命。可是，若我们赚了全世界，却赔上了自己的性命，又有什么益处呢？圣经教导我们要好好数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。这不是叫我们去倒数自己还活着的日子，乃是要教导我们，世上没有什么是值得太留恋的，无论我么们多么会赚钱，事业多么成功，人气多么旺盛，死后一样东西都带不走。
就学习以永恒观来看待我们现在短暂的生命，把我们的今生都投资在有永恒价值的事上。我们对未来的想法，绝对会影响我们今天的生活态度。
人若赚得全世界，却赔上了自己的性命，又有什么益处呢？
朋友们，病毒天灾人祸只会更频密，死亡的现实也正在步步逼近。没有人知道明天是如何，许多未来的事也是我们现在不能识透的。但我并不为明天而忧虑，因为我深知那掌管明天的是我主耶稣基督，我深信祂的应许；祂赐我出人意外的平安，使我在这段期间不至于惊慌失措，得享那说不出的喜乐与满足。
因着信心和永生的盼望，我不再害怕死亡。你呢？
当你惊慌的时候，你也不妨去寻找这一份平安。只要信，你就必得着。
