文：郑一献传道
▋默想《诗篇》25-26篇
图源：unsplash@Ümit Bulut
等候，是一门很难学的功课。即使带着“神与我们同在”的信心进入巴比伦，但是在巴比伦的生活真的苦不堪言—— 一方面受人白眼，遭遇欺诈、威胁等外在生活压力；另一方面，要抵抗内心对偶像崇拜蠢蠢欲动的诱惑。
“我是神的百姓，求你不要叫我羞愧！”（25:2）这羞愧是双向的——求你不要叫我丢你的脸，因为你丢脸，就是我羞愧。他们再次拿起大卫的诗，期盼从中得到安慰和能力。
无论面对外在或内里的煎熬，大卫的祈求是，“不要使我羞辱神，因为当神受到羞辱，也是我的耻辱。”大卫祈求神以真理引导、教训他，因为神的真理曾经拯救了他。（25:5）
大卫向被掳的人展示了一个信徒的心志——无论环境如何，总要荣耀主的名。神的荣耀，包含了祂的慈爱、怜悯、恩惠、良善、信实和拯救的行动。原来，在我们立志要荣耀神之前，祂按照祂的荣耀救赎了我们。
只要照你的意思！
啊，一切被掳的人哪，寻求耶和华吧，因祂必怜悯你！（25:16）仰望祂吧，因祂必赦免你一切的过犯。（25:18）投靠祂吧，祂必不叫你羞愧。（25:20）等候祂吧，因为祂必按照祂的荣耀拯救你！（25:22）
一次又一次，他们随着大卫的口吻立志说：“我要倚靠耶和华（26:1），我要按你的真理而行（26:3），我不随从恶人的道路（26:4），我要述说你奇妙的作为（26:7），我要行事纯全（26:11），我要在会众中称谢耶和华（26:12）。”
在内外煎熬的情况，他们先看到“神必”，继而产生了“我要”的行动。这就是雅各所说的——没有行动的信心是死的（雅 2:20）。因为真正的信心，会带来顺服的行动。
大卫的诗，给被掳的以色列人带来对神拯救的盼望，更产生顺服的动力。信心和顺服，正如称义和成圣，是一个铜板的两面，缺一不可。然而，大卫的诗，不是单单指着大卫而已，更遥遥指向那个更伟大的后裔。
“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太 26:39）在他的苦难中，他呼求神拯救他；但他还是顺服，因为他深信，神不会将他的灵魂撇在阴间（诗 16:10）。
好消息是，因着他的死和复活，他顺服的义就归算在每一个门徒身上。这义，也推动着千千万万的基督徒，在苦难中继续等候，并随着主耶稣的口吻，祷告说：“父啊，只要照你的意思。”
